Nuevo recurso interactivo explora causa de la inmigración

Génesis del Éxodo se enfoca en las peripecias centroamericanas

June 13, 2017

¿Por qué una familia saldría de su hogar en Centroamérica y se embarcaría en un desgarrador viaje de 2.500 millas con el incierto resultado de encontrar asilo en los Estados Unidos?

El Génesis del Éxodo, un nuevo recurso interactivo en línea, busca respuestas a esta pregunta. Ofrece una gran cantidad de antecedentes y herramientas para ayudar al pueblo presbiteriano y a otras personas para entender y responder a los problemas de inmigración.

Deportado espera asistencia después de ser procesado en una instalación militar guatemalteca

Deportado espera asistencia después de ser procesado en una instalación militar guatemalteca

Subtitulado Violencia, Pobreza y Desintegración Social: Las Causas Fundamentales de la Migración Centroamericana, el recurso será lanzado justo antes del Día Mundial del Refugiado, el 20 de junio. Este es el resultado de un viaje informativo de dos semanas, con paradas en El Salvador, Guatemala y el sur de México, por parte del personal de la Oficina de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana (OGA) y de Misión Mundial en noviembre pasado.

«Fuimos a Centroamérica con el objetivo principal de producir una película», dijo Vicente Guna Serrano, Gerente de Tecnología de OGA. Lo que surgió de la experiencia, sin embargo, fue un proyecto mucho más grande. Guna describe el recurso como un «mapa conceptual», lo cual dice que es «una manera más interactiva de contar una historia».

Landscape and Marketplace in El Salvador

La plataforma del mapa conceptual incluye textos, mapas, gráficos, fotos y multimedia, y permite a los usuarios hacer referencia a otras fuentes a través de enlaces. Incluye el acceso al avance de la película, también titulado El Génesis del Éxodo, que está en etapas finales de producción y que se espera que esté listo para su estreno a finales de este verano.

Accesible con un enlace en internet, El Génesis del Éxodo introduce a los usuarios a la historia y los antecedentes económicos de América Central, a las personas que huyen de la violencia en la región y a los líderes comunitarios y religiosos que están tratando de ayudarles. Ofrece un vistazo del largo viaje por México y observa lo que sucede con los migrantes en la frontera de los Estados Unidos y más allá. También se incluye una sección sobre cómo puede ayudar, que se ampliará a medida que se disponga de más herramientas para la acción.

Teresa Waggener, Gerente de la Oficina de Inmigración (Recursos Legales) de OGA, escribió y compiló gran parte del contenido de El Génesis del Éxodo. Ella dice que la idea para tal recurso comenzó a tomar forma en el 2014, cuando las familias y los niños no acompañados de América Central comenzaron a cruzar la frontera de los EE.UU. en números sin precedentes.

En respuesta, el gobierno estadounidense comenzó a «crear un sistema de detención masivo», dijo Waggener. Antes del 2014, había sólo 85 camas para mujeres y niños detenidos mientras solicitaban asilo. Hoy hay 3.600.

La detención de los solicitantes de asilo indocumentados, que huyen de situaciones que ponen en peligro sus vidas, ignora las causas profundas de la inmigración y va en contra de los acuerdos internacionales sobre el trato de las personas refugiadas, dijo Waggener. «No se supone que debemos castigar a las personas que llegan sin estatus si es que buscan seguridad».

Ella se preocupa por el uso de la palabra ilegal para describir a las personas refugiadas, señalando que el gobierno de los EE.UU. no concede asilo a larga distancia. «Llegar a Estados Unidos y atravesar la frontera es la única manera legal en que usted puede solicitar asilo».

Músico en El Salvador

Músico en El Salvador —Randy Hobson

El Génesis del Éxodo «contradice la narrativa de que las personas que llegan a la frontera son principalmente migrantes económicos», dijo Waggener. En Centroamérica, ella y otro personal de la IP (EE. UU.) entrevistaron a trabajadores en misión presbiterianos, líderes religiosos locales, proveedores de servicios comunitarios, familias de migrantes, personas que habían pedido asilo, pero habían sido deportadas y personas que se quedaban en refugios para migrantes en su camino hacia los Estados Unidos.

«Queríamos saber por qué la gente se iba», explica Waggener. En resumen, encontraron que la inseguridad económica, exacerbada por una historia de desigualdad social y corrupción, había creado un ambiente ideal para la violencia en la región.

La violencia relacionada con las pandillas, las drogas, las redes de prostitución y el crimen organizado impregna la vida del pueblo centroamericano. «La violencia está en todas partes, llega a todos los niveles de su existencia», dijo Waggener.

La violencia se hizo real cuando el grupo presbiteriano visitó El Salvador, donde se enteraron de que una familia a la que estaban programados para entrevistar había sido asesinada la noche anterior.

«Nos dieron mínima información» sobre el incidente debido a problemas de seguridad, recuerda Guna. Pero mientras trabajaba en el mapa conceptual, sentía que la historia de esta familia era una «pieza que faltaba».

Mural en refugio migratorio

Mural en refugio migratorio —Randy Hobson

Las esperanzas de Waggener sobre El Génesis del Éxodo es de aumentar la concientización sobre los temas de inmigración y motivará a más presbiterianos a involucrarse en la defensa y el ministerio con los refugiados. Espera que los grupos que ya están activos en esto utilicen el recurso para aumentar su participación.

La Biblia está llena de historias sobre personas refugiadas, incluyendo a Jesús y Moisés, dijo Waggener. «Esta es la historia de nuestros antepasados de la fe. Y hay una historia en nuestra iglesia de intensificar esfuerzos para los solicitantes de asilo».

Por ejemplo, en la década de 1980, el pueblo presbiteriano estaba a la vanguardia de los movimientos para ayudar a los refugiados haitianos (boat people) y proporcionar «santuario» a los refugiados de Centroamérica.

«Es parte de nuestra historia», dijo Waggener. «Somos quienes somos. Es lo que hacemos».

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