Siete cosas que a las personas queer les gustaría que la Iglesia supiera

LOUISVILLE -  Durante el National Queer Presbyterian Gathering , celebrado esta semana, se difundió y debatió una lista de siete cosas que a las personas queer les gustaría que la Iglesia supiera, elaborada a partir de una encuesta con más de 300 respuestas.

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Melonee Tubb, que trabaja en tres comités de defensa de los derechos en la Agencia Interina Unificada de la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.), dijo el miércoles en la reunión que 271 de los 305 encuestados se identificaban como queer. Veinte encuestados se identificaron como heterosexuales, la mayoría de ellos aliados, dijo Tubb. El 23% de los encuestados eran transexuales o no binarios, el 30% eran hombres cis y el 45% mujeres cis.

De los encuestados transgénero y no binarios, más de 6 de cada 10 desempeñan algún tipo de función de liderazgo, dijo Tubb, y añadió: "En un grupo pequeño, es un número increíble de líderes"

Tubb describió los siete temas principales revelados en la encuesta como "no una narración única sino un tapiz de fe vivida, que llama a la iglesia a la equidad en cuerpo, espíritu y sistema"

La inclusión es más que aceptación; es pertenencia - En todas las respuestas, los presbiterianos queer describen una clara distinción entre ser admitido en la sala y sentirse como en casa en ella. La verdadera pertenencia, dicen, se produce cuando sus identidades se celebran como parte integrante de la vida, el liderazgo y el testimonio de la Iglesia y no se toleran como diferencias que hay que gestionar. "Las congregaciones hacen lo mínimo y se dan por satisfechas", dijo uno de los encuestados, "pero las personas queer quieren y merecen más"

Nuestra seguridad depende de su valentía - Los encuestados dejaron claro que la simpatía silenciosa o la afirmación privada no crean seguridad. La visibilidad, subrayaron, es lo que genera confianza. Muchos dijeron que nunca saben si una congregación será segura o no. Algunos describieron la búsqueda de pistas en los sitios web de las iglesias y en las redes sociales antes de cruzar la puerta. "Los homosexuales se sienten pisoteados por el gobierno y las empresas, y especialmente vulnerables", afirmó uno de los encuestados. "La Iglesia puede (y debe) ponerse en medio"

Anhelamos conexión y comunidad a través de regiones y generaciones - Los presbiterianos queer están hambrientos de conexión - comunidad real, continua y encarnada que se extienda más allá de las congregaciones individuales. Muchos describieron sentirse dispersos y aislados, incluso dentro de una denominación de afirmación. El anhelo no es sólo de conexión social, sino de parentesco espiritual: lugares donde compartir la fe, el dolor y la alegría con otras personas que comprendan tanto la homosexualidad como la identidad presbiteriana. "La dotación de recursos para las pequeñas comunidades conservadoras está sin abordar", dijo el encuestado. "Ayúdanos a encontrarnos"

La política no es lo mismo que la práctica - Los encuestados expresaron sistemáticamente que la política por sí sola no es suficiente; el corazón de la iglesia también debe cambiar. Ven una brecha entre las decisiones progresistas tomadas a nivel denominacional y la teología que todavía se predica, se enseña o se asume en silencio en muchas congregaciones. Anhelan un fundamento teológico que afirme a las personas LGBTQIA+ no como excepciones a la fe, sino como expresiones de la imagen de Dios dentro de ella. Los presbiterianos trans y no binarios, en particular, pidieron liturgias que bendigan las transiciones y celebren la corporeidad en todas sus formas. "Necesitamos una campaña de enseñanza en toda la denominación sobre cuestiones de sexualidad y expresión de género", dijo uno de los encuestados.

El liderazgo queer ya está aquí: apóyalo y amplifícalo - En todas las respuestas hay un reconocimiento confiado y esperanzado de que el liderazgo queer en la iglesia no es algo que se desarrolle más tarde, sino algo que ya existe y florece en muchos lugares. Pastores homosexuales, ancianos gobernantes, músicos, educadores y líderes laicos guían fielmente a las congregaciones, enseñan las Escrituras y construyen comunidad, y lo hacen a la vez que, a menudo, llevan el trabajo añadido de ayudar a otros a entender cómo es la verdadera inclusión. La invitación no es a hacer sitio a los líderes queer, sino a notar y honrar el espacio que ya ocupan. "He creado un servicio creativo específico para personas que no sienten que la iglesia sea para ellas", dijo uno de los encuestados. "Ojalá más congregaciones probaran algo así"

Una iglesia fiel habla en voz alta - Para los presbiterianos queer, el testimonio público es a la vez testimonio y protección. Así es como la Iglesia hace visible su amor en un mundo en el que el silencio suele ser señal de abandono. Lo que importa a muchos de los encuestados es la solidaridad vocal y visible en espacios públicos como los actos del Orgullo, las declaraciones, la defensa y la presencia de líderes nacionales que hablen claro cuando se está haciendo daño. "Un mensaje claro y un apoyo evidente a la comunidad LGTBQIA+ a nivel nacional son esenciales, junto con la concienciación sobre la interseccionalidad de los retos a los que se enfrenta la comunidad en estos tiempos políticos tan divisivos y perjudiciales", afirmó uno de los encuestados.

La alegría, la resiliencia y la fe están floreciendo; aliméntalas - Incluso en un clima de miedo y exclusión, las personas queer creyentes están creando comunidades vivificantes, cultos alegres y una profunda resiliencia espiritual. Mediante la narración de historias, la liturgia creativa y la celebración compartida, los presbiterianos queer cultivan la alegría como resistencia y la fe como aguante. Muchos encuestados trans y BIPOC describieron la alegría como un desafío sagrado, la celebración de la vida en un mundo que a menudo la ha negado. La invitación a la Iglesia en general es a nutrir lo que ya existe: la presencia del Espíritu entre los presbiterianos queer es vibrante y creativa, y lo que necesita es reconocimiento, inversión y espacio para crecer. "Para las personas LGBTQ, la fe es a menudo más emocional y expresiva que en el PC(USA) en general", dijo uno de los encuestados. "Queremos una tradición en la que se acepte la identidad, pero también los diversos estilos de culto"