¡Santo turno!

LOUISVILLE - El título del seminario web del jueves, "Holy Shift: Los padres jóvenes se lo están replanteando todo". Nosotros también deberíamos" fue la primera pista de que las más de 500 personas que se apuntaron a la primera de las tres entregas iban a disfrutar de un tiempo de aprendizaje e intercambio de ideas.

No les decepcionó.

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El Dr. Josh Packard, sociólogo y director de investigación del TryTank Research Institute, una iniciativa del Virginia Theological Seminary, presentó al numeroso público las principales conclusiones del Young Adult Parents Research Project, "What Happens to Faith When 'Nones' Have Kids" La investigación indagó en la evolución del papel de la religión y la espiritualidad entre los padres estadounidenses de 25 a 39 años, un grupo marcado por una creciente desafiliación de la religión organizada.

Señaló que el número de adultos "nones" se ha más que duplicado desde 2005 y ahora representa 1/3 de la población adulta. Al mismo tiempo, el número de cristianos autoidentificados ha descendido drásticamente.

¿Qué pasa cuando los nones empiezan a tener hijos? "Históricamente, la Iglesia ha confiado en los padres como vía de retorno a la fe para los adultos que quizá dejaron de asistir a ella al final de la adolescencia y hasta los 20 años", afirma el informe.

Esa teoría se mantuvo durante gran parte del siglo XX , pero cada vez más, no es así. según el informe, "es muy probable que una generación de personas que ha rechazado explícitamente las formas institucionales de expresión religiosa críe a sus hijos de forma diferente en lo que respecta a la formación religiosa y espiritual, si es que piensan criarlos".

Packard analizó las seis conclusiones principales del estudio:

• La fe se detiene aquí (o los nones son padres muy diferentes). Un encuestado dijo a los investigadores: "Quiero transmitir la capacidad de tomar sus propias decisiones. Si van a tener una relación con la religión y la fe, quiero que sea algo que elijan por sí mismos" Se preguntó Packard: "¿No es eso ser padre? Me sorprendió oírlo así"
• A los padres les preocupan muchas cosas, pero la religión es la menor de sus preocupaciones. Impartir la fe religiosa a sus hijos ocupaba el último lugar de una lista que incluía ser responsable, trabajar duro, tener buenos modales y ayudar a los demás.
• La vida es dura y la Iglesia no se ve como un recurso. 7 de cada 10 encuestados están de acuerdo con la afirmación "la vida es, en general, más dura de lo que esperaba en este momento" Las iglesias y congregaciones "tienen un papel vital que desempeñar [en la vida de estas familias], pero sólo si adoptan enfoques relacionales que reconozcan toda la gama de acontecimientos vitales que configuran las experiencias de las personas", afirmaba el estudio. "Creo que ustedes son exactamente lo que la gente de 20 y 30 años necesita", dijo Packard a los asistentes, "pero no están recurriendo a ustedes como solían hacerlo porque no ven a las instituciones y a los líderes como dignos de confianza."
• Jesús es popular, pero la iglesia no. En una escala de 10 puntos, Jesús obtuvo un 9 entre los cristianos y un 7 entre las personas de otras religiones. Incluso los nones le dieron una puntuación de 6.
• Los padres confían abrumadoramente en su capacidad para enseñar a sus hijos a llevar una vida con sentido. Más del 80% se mostró "extremadamente" o "muy" confiado en su capacidad para enseñar a sus hijos las habilidades que necesitan "para llevar una vida llena de sentido y propósito", señaló Packard.
• Los padres creen que las virtudes son esenciales para sus hijos, pero que la Iglesia no las enseña. Por ejemplo, cerca del 70% de los encuestados afirma que el autocontrol es una virtud importante que quieren que tengan sus hijos, pero el 48% afirma que la Iglesia hace hincapié en esa virtud.

los "nones" están más interesados en la fe de lo que pensábamos", afirma Packard. "Jesús y la espiritualidad siguen siendo importantes para ellos, y hay mucho que podemos hacer en la iglesia en torno a esas cosas"

Pero muchos modelos de iglesia surgieron en una época en la que la gente confiaba más en el clero y las iglesias que ahora, dijo Packard. "Intentamos que la gente entre por la puerta y ser la voz autorizada en un tema en lugar de reconocer que estamos operando en un entorno de baja confianza"

La importancia del componente relacional es cada vez mayor. Packard lo llamó "llegar a la gente allí donde está para que vean a la iglesia como un recurso real en tiempos de necesidad"

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Se preguntó a los encuestados si seguirán yendo a la iglesia cuando sus hijos terminen el instituto y se vayan de casa. "Nuestros datos muestran que los padres tienen intención de marcharse una vez que sus hijos se gradúen, y eso es bastante alarmante", afirma Packard. Las iglesias pueden caer en la trampa de "una vez que conseguimos que los padres vuelvan, dejamos de prestar mucha atención a sus necesidades"

"Nuestra forma de llegar a la gente ha sido tradicionalmente a través de la familia", dijo Packard. "Quizá tengamos que pensar en abrir vías para asegurarnos de que nuestras iglesias siguen siendo relevantes para las personas sin hijos"

Aunque el estudio incluía "muchos datos, ninguno de ellos es tan importante como sentarse con un padre adulto joven y mantener una conversación con él", dijo Packard a los participantes en el seminario. "Si quieres dar un primer paso basándote en esta presentación, habla con alguien para ampliar tu propia perspectiva"

Vea la presentación de Packard aquí.

La serie Holy Shift está copatrocinada por la iniciativa Around the Table y 1001 New Worshiping Communities del PC(USA). La serie continúa el lunes a las 13.00, hora de la costa este, y concluye el 23 de septiembre a las 13.00, hora de la costa este. Para más información aquí.