Hacia la plenitud

LOUISVILLE - La autora Britney Winn Lee escribió literalmente el libro sobre la curiosidad sagrada, y tenía mucho que contar a Simon Doong y al Rvdo. Lee Catoe, los presentadores de "A Matter of Faith: A Presby Podcast" a principios de este mes. Escuche su conversación de 54 minutos aquí.

El mes pasado, Broadleaf Books publicó el libro más reciente de Lee, "Sacred Curiosity: Preguntándonos nuestro camino hacia la plenitud."

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"Una de las cosas que descubrí durante mi inmersión en la curiosidad fue lo increíblemente accesible que es", explicó a los anfitriones. "No requiere añadir una tonelada más a una agenda o un sistema nervioso ya al límite".

En cambio, "la forma en que ha formado parte de mi viaje es que se ha manifestado como un rastro de migas de pan que conduce a la siguiente pregunta, la siguiente curación, la siguiente conversación, la siguiente conexión". El libro surgió de "cómo me encontraba en un lugar oscuro, un profundo pozo de Sufrimiento".

"Como digo en el libro, odiaba y temía menos al final de este viaje", afirmó. "No habría dicho que eso era posible antes de que mi consejero me dijera: "Creo que quizá puedas volver a encontrar algo de vida y color si sigues un poco la curiosidad, el asombro y la maravilla"".

Dice que entiende la curiosidad como "un pequeño cambio de postura, hacer una pregunta más o mantener una conversación más".

También tiene claro lo que no es la curiosidad y, en respuesta a una pregunta de Doong, dijo que no es desplazarse sin parar por las redes sociales.

"Cuando me desplazo, podría llamarlo curiosidad. Pero muchas veces se trata realmente de una búsqueda de certezas", dijo. "He empezado a preguntarme, ¿y si nada de eso es realmente curiosidad? ¿Y si la curiosidad es una apertura?".

Catoe preguntó por la conexión entre curiosidad y empatía. "Si somos realmente curiosos, nos liberamos de ese odio y ese miedo", dijo.

Esto hizo que Lee recordara una experiencia de inmersión en la inmigración que ella y otras personas vivieron hace unos años en la frontera entre Estados Unidos y México. Un guía les llevó a un lugar del desierto donde los vigilantes habían tiroteado estaciones de agua destinadas a mantener con vida a los inmigrantes.

"Podía sentir la rabia y el odio brotando en mí", dijo. Entonces la guía vio a unos agentes de la patrulla fronteriza que conocía y entabló conversación. "Hace este trabajo día tras día", dijo Lee. "Volvió al vehículo y dijo: 'En el momento en que dejemos de ser curiosos, todos perdemos'".

Quizá la curiosidad no sea un lujo, pensó Lee. "Quizá sea estrategia. Quizá sea humano", dijo a los presentadores. "Quizá sea la forma de llegar juntos al otro lado sin destruirnos mutuamente. Algunas cosas parecen imposibles, pero verlas en acción" hizo pensar a Lee en aquel momento: "Así es como quiero vivir mi vida: no encerrarme en la certeza de los bandos, sino preguntarme qué otra historia podría ser posible aquí".

Lee tiene una amiga que una vez le dijo: "Siento que a Dios no sólo se le encuentra siendo correcto".

"Creo que eso es quedarse corto", dijo Lee. Teológicamente, hemos "adoptado infraestructuras y sistemas que se han creído la idea de que si tengo razón, entonces soy bueno, y si soy bueno, entonces estoy seguro".

Otro amigo con el que Lee no estaba de acuerdo teológicamente le dijo una vez: "Esto es lo que pienso, pero podría estar equivocado". A Lee le pareció una de las cosas más cariñosas que había oído en su vida. "Eso mantiene la conversación abierta y en marcha", dijo.

Catoe pidió a Lee que identificara algunas formas de "desarrollar estos músculos de la curiosidad".

Sugirió "usar la curiosidad para sintonizar con uno mismo". Una de las prácticas de Lee es preguntarse a sí misma "los cinco porqués", una forma de mantener una conversación interna.

Un día, salió con sus perros a pasear por el barrio. Ese día, "estaba muy enfadada, irritada y apagada". Cuando un pájaro se cagó en ella, fue la gota que colmó el vaso. "Sentí que podía quemar el mundo entero", dijo. "Fue el punto de inflexión".

En lugar de eso, se fue a casa y se sentó un rato fuera. "Hubo un parpadeo de 'tienes que ser un poco curiosa ahora mismo'", dijo. Se preguntó: "¿por qué estoy tan enfadada?". "El pájaro", se dijo a sí misma. "¿Por qué el pájaro te hizo caer?" "Hace un día caluroso afuera y no debería estar caminando". "¿Por qué caminas?" "Estoy caminando porque estoy en este viaje de salud terriblemente pesado para nuestra infertilidad". "¿Por qué es tan importante hoy?" "Acabo de volver de un baby shower para un ser querido".

"¡Oh! Ahí está", se dijo a sí misma. "No estoy enfadado con el mundo. No estoy enfadado con este pájaro. Estoy triste y afligida".

También ha utilizado ese tipo de preguntas amables con seres queridos que se encuentran en un extremo diferente del espectro teológico, dijo Lee. "A veces he reaccionado ante ese contenido, sobre todo si se dice algo de forma cargada o acusatoria o que incite al odio o al desprecio", dijo. "En los momentos en que la curiosidad me ha llevado la delantera, he respondido con: '¿Puedes decirme por qué te asusta esto?" cuando la conversación ha girado, por ejemplo, en torno a la política de inmigración. "He dicho: 'Esto no me asusta. Si quieres saber por qué, me encantaría contártelo'". Luego Lee les cuenta "una historia sobre una persona real que conozco. Hablas de estadísticas y eslóganes", les dice. "Hablo de un humano real con el que he estado en la habitación". Un puñado de veces, "todos los muros se han venido abajo", dijo. "Nadie ha cambiado de opinión, pero siento que estamos un poco más conectados, y quién sabe qué semillas se han plantado".

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Preguntó a los anfitriones si a los presbiterianos "les gusta un buen laberinto tanto como a los metodistas unidos". "Será mejor que te lo creas", le dijo Catoe.

Es una caminata contraintuitiva, dijo. "Intentas llegar al centro y estás a un palmo, y luego te vuelve a sacar", dijo Lee. "En un laberinto, cuando se tarda más, quizá se va más rápido. Los últimos son los primeros, los pequeños son los grandes, lo largo es corto y lo de fuera es lo de dentro. Hay un misterio en torno a eso. Las matemáticas no salen del todo bien", dijo, "pero a veces más largo es más corto".

En el libro, habla de "llegar a un punto en el que pensé: Dios tiene que ser más grande que cualquier caja de respuestas que yo haya inventado, adoptado o perpetuado", dijo, y añadió que su escritura favorita es en la epístola de Juan, "Dios es amor".

"La curiosidad en nuestra fe ayuda en nuestra postura hacia Dios. Dios es tan grande y tan ilimitado, en nuestro prójimo y en nuestro enemigo", dijo. "Una pregunta más mantiene la conversación y da un latido a la esperanza".

"Si la esperanza tiene latido, entonces la resurrección es posible", dijo. "Pensábamos que [la muerte] era el final, pero no fue así. Esa idea tiene algo de resurrección".

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