'평생 교회 음악가'가 장로교 음악가 협회의 '사운딩 보드' 팟캐스트에 출연합니다.

루이빌 - 장로교 음악가 협회 의 팟캐스트인 "사운딩 보드"의 진행자들은 데이비드 갬브렐 목사를 "오늘날 개혁주의 예배에서 가장 영향력 있는 목소리 중 하나"라고 불렀습니다. 

제레미 로버츠와 사라 아부샤크라는 감브렐을 소개하며 "PAM과의 파트너십은 헌금이었다"며 "그의 목소리는 우리가 항상 듣고 싶어 하는 것"이라고 말했다( 장로교인의 삶과 증인).

47분간의 대화는 여기 에서 보거나 여기 또는 여기 에서 청문할 수 있습니다.

갬브렐은 PAM의 예배 및 음악 컨퍼런스 에서 자주 교수진으로 활동하고 있습니다. 2013년 < 글로리투갓 찬송가>( ) 개발 자문위원, 2017년 < 예배 지침서>( ) 개정판 공동 집필, 2018년 < 공동예식서>() 공동 편집을 맡았다.

어린 시절 신앙에 대해 이야기해 달라는 요청을 받은 갬브렐은 자신의 신앙 형성 과정을 루이지애나주 배턴루지 대학 장로교회( )로 거슬러 올라가며 "어린 시절부터 루이지애나 주립대 대학 시절까지 활동했다"고 진행자에게 말했다. "저는 평생 교회 음악가라고 말하고 싶습니다." 갬브렐은 노아와 그의 가족에 관한 아동 뮤지컬 "100% 확률의 비."에서 노래를 불렀던 것을 떠올렸습니다.

대학 졸업 후 갬브렐은 1년 동안 청년 자원 봉사자 로서 허리케인 구호 활동을 했습니다. 그해에 그는 새로운 예배 공동체의 찬양 밴드에서 베이스를 연주했습니다.

그는 오스틴 신학교 에 다니며 성가대(찬양대)에서 노래를 불렀고, 때때로 예배를 위한 노래와 찬송가를 작곡하기도 했습니다. 졸업 후 오스틴에 있는 성 앤드류 장로교회( )에서 예배와 음악을 중심으로 부목사 안수를 받았다.

가렛 복음주의 신학교( Garrett-Evangelical Theological Seminary )에서 전례학 박사 학위를 받았으며, 찬송가 작곡가 루스 덕과 함께 공부했습니다. 2007년 켄터키주 루이빌에 있는 장로교 센터에서 봉사하게 되었고, 매주 일요일마다 루이빌의 하이랜드 장로교회 에서 테너 섹션에서 노래하고 있습니다.

그는 매년 여름에 열리는 예배 및 음악 컨퍼런스( 몬트릿 컨퍼런스 센터)에서 자신을 "록 스타라기보다는 그룹에 더 가깝다"고 말했다.

"그 숫자에 포함되는 것은 축복이기 때문에 기회가 있을 때마다 그 자리에 있고 싶습니다."라고 그는 말했습니다. "가끔씩 전례를 인도하거나 수업을 진행하는 등의 일을 할 수 있어서 영광이었습니다. 다른 해에는 그냥 노래하고 예배를 드리게 되죠."

갬브렐은 액자 사진을 가져와 주최 측에 갬브렐의 첫 피아노 교사이자 "전례에 큰 영향을 준" 대학 장로교회의 오랜 오르간 연주자이자 성가대(찬양대) 디렉터 루시 헤어에 대한 이야기를 들려주었습니다.

장로교인 센터에서 일하게 된 그는 현재 저널로 알려진 '개혁주의 전례와 음악'( 예배로의 부름) 과월호를 정독하기 시작했다. 그는 "놀랍게도 나의 옛 피아노 선생이자 성가대(찬양대) 디렉터가 1970년대에 개혁주의 전례와 음악의 편집자였다는 사실을 알게 됐다"고 말했다. "나중에 알게 된 사실이지만 그녀는 초창기 PAM 컨퍼런스에 적극적으로 참여했습니다. 제가 하는 일에서 그녀의 유산을 기리고 싶습니다."

위에서 언급한 대형 프로젝트에 참여하는 것 외에도 갬브렐은 미국장로교 전국 직원을 위한 주간 온라인 예배를 돕는 등 '일상적인 일'에도 관여하고 있습니다. 또한 " 총회 와 같은 전국적인 모임이 있을 때면 예배를 기획하는 데 도움을 주기도 합니다."라고 그는 말했습니다.

로버츠는 갬브렐에게 "말과 언어가 당신에게 중요하다는 것은 분명하다"며 "언어가 공동체와 개인으로서 우리를 형성하는 방식은 무엇이라고 생각하느냐"고 물었다.

"우선 저는 훌륭한 설교를 하는 교회에서 자랐다고 생각합니다. 신학적으로 훌륭한 시를 담은 찬송가와 애국가를 부르는 것이 저의 단어 사용 방식을 형성했다고 생각합니다."라고 갬브렐은 대답했습니다. 그는 신학교에서 그리스어와 히브리어 공부를 즐겼던 사람입니다. "예배에서 성경을 읽을 때는 가능하면 원어로 읽으려고 노력합니다."라고 그는 말했습니다. "말씀은 우리의 신앙과 전례 방식에 중요합니다."

"우리는 또한 말씀과 성례전의 사람들이라고 생각합니다."라고 그는 말했습니다. "작업을 하면서 점점 더 제스처와 자세를 포함해 우리가 몸으로 하는 일에 더 많은 관심을 갖게 되었습니다. "장로교인들은 때때로 단어와 언어를 지나치게 강조합니다."

"우리는 확실히 말이 많은 민족입니다."라고 로버츠는 말합니다.

갬브렐은 찬송가 작사에는 예술과 기술이 모두 있다고 말합니다. "시처럼 단 몇 마디로 많은 것을 표현해야 하므로 사용 방식에 신중을 기하고 권징/징계를 받아야 합니다. 힘들지만 보람을 느낍니다."

갬브렐이 최근 "예배로의 부름"에 기고한 "전례 없는 시대의 설교"라는 글은 로버츠의 관심을 끌었습니다. 갬브렐은 예배 인도자인 "프레젠터"가 "회장"과 같은 어근에서 유래했다고 언급했습니다.

"전례 지도자로서 우리는 어떻게 그리스도의 몸인 예배하는 회중을 충실하고 신중한 감독과 돌봄의 모범을 보일 수 있는가, 특히 다른 지도력 모델이 그렇게 사랑스럽고 지혜롭지 않은 때에?" 갬브렐이 말했습니다. "예배 인도자는 백성을 향한 하나님의 사랑과 교회를 향한 그리스도의 돌봄의 거울이 되라는 부름을 받았습니다. 하나님의 백성에 대한 이러한 관심과 배려의 모범을 보이는 것이 정말 중요합니다."

예배 인도자는 많은 권한을 부여받았기 때문에 "항상 진실을 말하고 그 지위를 사용하는 방식에 신중을 기하는 것이 중요하다"고 그는 말했습니다.

갬브렐은 세례를 '위대한 평등화 장치'라고 불렀습니다. 우리는 모두 하나이며, 모두 평등합니다. 세례는 평등의 세례라고도 불립니다."라고 그는 말했습니다. 세례를 받은 모든 사람은 "그리스도를 섬기도록 부름을 받았습니다."

최근 몇 년 동안의 전례 갱신에 대한 질문에 갬브렐은 지난 75년 동안 장로교인들이 그 자리에 앉아 있었다고 말했습니다. 장로교인들은 바티칸 2세 과정의 관찰자였으며, 많은 교단 / 교회가 계속 사용하고 있는 공동 예배성구서와 개정판 공동 예배성구서를 개발하는 데 "적극적으로 참여"했습니다. 교회 예배의 갱신을 위한 에큐메니칼 작업에 참여하게 되어 기쁘다"고 말했습니다.

그는 PAM이 "함께 음악을 만드는 신학과 실천, 그리고 그것이 우리 규례서에 어떻게 반영되는지에 대해 세심한 주의를 기울이는 데 도움이 되었다"고 말했습니다.

아부샤크라는 "팸은 보컬과 악기 두 마리 토끼를 다 잡은 것 같다"고 말하며 세 사람 모두 웃었습니다.

아부샤크라가 갬브렐에게 무엇이 그의 정신을 상쾌하게 하는지 묻자, 그는 "재즈 스탠다드와 위대한 미국 노래책의 대중가요에 대한 큰 사랑과 감사"에 대해 이야기했습니다.

갬브렐은 "저는 재즈 뮤지션들이 수년에 걸쳐 해석하고 변형해 온 노래와 영리한 단어 놀이, 그리고 그 방식을 좋아합니다."라고 말합니다. 그는 또한 매주 두 번씩 간단한 예배를 드리는 온라인 공동체에 소속되어 축복을 받았다고 말했습니다.

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