루이빌

사역에 대해 다시 생각해 보는 것은 어렵습니다. 새로운 아이디어를 구현하고 이를 수립하는 것은 더욱 어렵습니다. 우리는 사순절/부활절의 이 계절에서 이 신앙의 사실적 의미를 신중히 알아야 합니다. 예수님께서는 십자가의 고난을 겪으시면서 유대인 성전과 공동체의 관습을 개혁하려고 애쓰셨습니다.

교회가 사역을 재고하기 위해 부름을 받았을 때, 어떤 곳에서는 도전에 참여하지 않을 것으로 보입니다. 저는 "총회가 국가 교회를 고치기 위해 3개의 다른 그룹을 지명 함은 개혁이 필요하다는 것이 명백함 입니다"라고 정서기로 재임하는 초기에 언급하였습니다. 일관되게 저는 총회 사무국의 직원들에게 변화하는 과정에 협력하면서 미국장로교 내에서 긍정적인 기대에 대한 희망으로 기도하도록 요청하였습니다. 그들은 저 요청에 호의적으로 반응하였기에 감사드립니다.

앞으로 나아갈 길 전권위원회Way Forward Commission, 전기관 검토 위원회All Agency Review Committee 및 2020 Vision Committee와 협력 할 것을 촉구하는 바입니다. 우리 교단의 모든 수준에서 변형적인 변화Transformative Change가 필요하다는 인식입니다. 지난 32년 동안의 사역에서 변화의 상황이 저의 사역의 핵심이었습니다. 모든 상황에서 구형 모델을 폐기하는 것은 변형적 변화를 유도하는 데 있어 가장 어려운 측면이었습니다. 저는 현시대에 미국장로교회를 개혁하려는 우리의 요청으로 우리의 국가 교회를 의미 있는 방식으로 재정비하도록 부름 받았을 때 그리 어렵지 않다고 주장합니다.

저는 오늘날 우리가 국가 교회 차원에서 직면하고 있는 가장 중대한 문제는 교회를 이끌어가는 기업 모델이 최고의 리더십 모델이라는 믿음입니다. 그러나 이 모델은 수년 동안 우리 교단의 변화에 장애가 되는 것으로 나타났습니다. 우리는 사역을 실행하는 기업의 방법이 재정적으로 더 큰 안전을 제공한다는 생각에 매혹되어 왔습니다. 우리가 이 모델을 계속 추구하면서 재결합 이후 지난 35년 동안 회원 손실, 내부 분쟁, 중간공의회의 어려움 및 기타 여러 부정적인 결과에 직면 해 있음은 흥미롭습니다. "같은 방식으로 같은 일을 계속한다면 보통 같은 결과를 얻을 것입니다." 어쩌면 우리 교단의 모습을 진단하자면 우리는 이 진술이 사실임을 입증할 것입니다.

우리는 예수님이 우리에게 의도한 교회가 되는 "존재"로 돌아가야 합니다: 절망의 바람에 갇힌 사람들을 해방시키고 주님으로부터 말씀을 들을 필요가 있는 사람들에게 희망을 전하는 데 초점을 맞춘 교회입니다. 우리가 정직하다면, 우리 각자는 우리 삶에서 이러한 필요를 경험하였습니다. 이것은 매일 매일 우리에게 "사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니"(요한복음 15:13)라는 성경말씀을 따라가면서 하나님의 말씀을 새로 듣는 것을 요구합니다. 이 개념은 미국장로교회의 국가적 교회 문제를 해결하기 위해 제국적 해결책에 의존해야 하는 현재의 필요성에서 상실됩니다.

저의 의견은 회원 자격 상실, 인종차별, 총기 폭력, 훌륭한 목회 지도자에 대한 갈망, 재산 싸움, 이민, 고령화 교회 리더십, 회중 재개발, 젊은 회원 유치, 정의 중심의 직장 연결 및 회중과 신앙의 필요에 근접한 다른 여러 관심사에 대한 우려인 것입니다.

우리가 새로운 상황의 현실에 반응하도록 도전 받는 것은 저의 견해입니다. 간단히 말해서, 세상은 동일하지 않습니다. 사람들의 필요가 바뀌었습니다. 세대 별 문화는 저의 성장기와는 완전히 다릅니다. 사역과 지역 사회의 요구는 지속적으로 유동적입니다. 변형적인 변화는 단순히 "타이타닉에서 갑판 의자를 재배치"하는 것으로 이해 될 수 없기 때문에 "변형적인 변화"라는 말을 사용합니다. 변형적인 변화는 중요한 영적 투자가 필요합니다. 그것은 또한 자기 이익의 박탈을 요구합니다.

세상과 그 안에 있는 모든 것이 하나님께 속한다는 것을 우리 모두에게 상기시켜 주는 것이 저의 기도입니다. 우리는 현재의 시대에 봉사하도록 부름 받았습니다. 그리고 변형적인 변화는 우리의 것이 아니라 하나님의 뜻에 복종해야 합니다.


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