Un grupo resistente de líderes eclesiásticos

LOUISVILLE - ¿Cómo pueden el clero y otros líderes eclesiásticos ser más resistentes y evitar el agotamiento?

Esa fue la pregunta planteada al invitado de la semana pasada en "A Matter of Faith: A Presby Podcast", presentado cada semana por Simon Doong y el reverendo Lee Catoe. La Dra. Kate Rae Davis, fundadora y directora ejecutiva del Center for Transforming Engagement en la Seattle School for Theology and Psychology, dijo que parte de la base de que "las personas ya son resilientes"

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"Los pastores son resistentes o no estarían [en los púlpitos de las iglesias] todos los domingos. Nuestros líderes laicos son resistentes o no se presentarían para hacer el trabajo que les importa, incluso más allá de su trabajo normal", dijo Davis. "Ya tenemos resiliencia. ¿Cómo podemos aprovecharlo?"

Escuche la conversación de 44 minutos aquí. Puede encontrar recursos sobre resiliencia en aquí.

La investigación del Center for Transforming Engagement ayudó a destilar los factores que contribuyen a la resiliencia entre los líderes eclesiásticos en tres áreas: personas, prácticas y propósito.

Las personas forman la comunidad de apoyo de un líder. Las prácticas, dijo Davis, se refieren a "todo lo que haces para mantenerte bien y sano en todos los sentidos de la palabra" El propósito "tiene que ver con la búsqueda de sentido y la vocación. Se trata de la imagen más amplia de por qué hago lo que hago. Cuál es la lección que aprendo de los contratiempos y las dificultades que me hace estar más preparada" para afrontarlos, se preguntó.

Para muchos de los pastores con los que trabaja, "el propósito es en el que vivimos. ... Está intrínsecamente relacionado con la labor de pastoreo", afirmó Davis. "Dar sentido es lo que estamos formando para hacer por la iglesia y por los demás" con servicios que incluyen la atención pastoral. "Es todo el mismo trabajo. Tendemos a entrar en el ministerio por algún sentido de llamada, algún sentido de 'hay algo más grande que mi vida a lo que quiero dedicar mi vida'"

Las prácticas son hábitos que "la mayoría de nosotros sabemos que debemos hacer". Es cuestión de ponernos manos a la obra", afirmó. "Sabemos que deberíamos dedicar más tiempo a la oración y la meditación y menos a estresarnos por nuestra bandeja de entrada. Es cómo acumulamos esos hábitos y, lo que es más importante, cómo creamos una comunidad de responsabilidad"

La pieza que a menudo se pasa por alto en el ministerio es la gente, dijo Davis. "Es importante que haya gente con la que intercambiar amabilidades: reunirse y comer juntos. Todo eso está muy bien"

"La gente que nos importa que tengan los líderes ministeriales es la persona que puede decir: 'oye, acabas de pasar por algo realmente estresante en tu iglesia'. ¿Cómo lo llevas? O "acabas de tener un gran acontecimiento". ¿Cómo te cuidas? Ese es un nivel de amistad diferente al que solemos tener acceso, que es mucho más frecuente en el que somos nosotros los que ofrecemos atención, si estás en un papel tradicional de ministerio ordenado."

"Incluso para nuestros líderes laicos, invitar a los demás a dar su opinión supone un nivel de intimidad", afirmó. "Esa es la pieza que vemos que la gente busca con más ahínco"

Catoe preguntó: ¿Cómo navegar por las culturas eclesiásticas que se han formado en torno a modelos de siervo sufriente para sus líderes?

"Me encanta que hayas nombrado eso de 'no quiero que esto me mate'", dijo Davis. "La falta de límites que tenemos en el ministerio, tenemos que desaprenderla. Tenemos que aprender otras historias de lo que significa que Jesús murió por mí, murió por nosotros, y cómo es su ministerio en mi vida"

El dilema al que nos enfrentamos en esta "era posiblemente reformadora de la Iglesia actual es que las congregaciones aún no saben cómo tratar a un pastor que no se está desangrando por el ministerio, y los pastores no saben muy bien cómo ser solidarios con su ministerio", dijo Davis. "¿Cómo reaprender habilidades de liderazgo más alineadas con lo que Dios quiere para nosotros?"

Davis dijo que el Center for Transforming Engagement añadió una cuarta palabra con "p", "lugar", a la lista de tres.

"Podemos hacer mucho para acondicionarnos al calor. Me encanta una buena sauna durante 20 minutos, pero no quiero vivir con ese calor", afirma. "Ocurre lo mismo con algunos de estos puestos de liderazgo. Podemos hacerlo durante periodos cortos, pero si el calor aprieta, no podemos vivir allí. Por mucho que perseveres y te esfuerces, llega un momento en que tu cuerpo no puede soportar ese nivel de calor en la sauna a tiempo completo"

Tómese su tiempo para evaluar

Davis dijo que desearía que más congregaciones revisaran regularmente las descripciones de los puestos de trabajo. "Eso puede sonar aburrido", dijo, pero una práctica para la sesión "es decir: '¿qué crees que hace esta persona? Podrían decir: 'predican un sermón y ya está'"

"La gente debería hacer una lista con viñetas de todo lo que creen que hace el pastor. A continuación, que el pastor traiga la lista real de lo que hacen, y luego hablar de la diferencia entre las listas", dijo. "El siguiente paso es decir: '¿cuántas horas al mes lleva cada tarea?"

"Ojalá más iglesias tuvieran este ritmo", dijo. Cuando los pastores plantean esta idea, los miembros de la iglesia a veces piensan que se están marchando o negociando un salario más alto, "cuando en realidad lo que intentan es hacer más visible su trabajo para sentirse valorados por todas las cosas invisibles que hacen", afirma. "Normalmente, hasta que no viene un asesor o alguien del consejo intermedio no ocurre nada de esto"

Lo que el consistorio aprenda durante este proceso puede compartirse con la congregación durante, por ejemplo, la reunión anual de la iglesia.

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"Sé lo difíciles que son estas conversaciones [sobre el paso de clérigos a tiempo completo a clérigos a tiempo parcial]", afirmó. "A través de la lente de la resiliencia -de personas, prácticas y propósitos-, cuando tenemos menos, ¿cómo no seguimos haciendo lo mismo, o más?"

Aconsejó echar un vistazo al vecindario de la iglesia para averiguar "qué necesitan nuestros vecinos que hagamos, los vecinos actuales, no nuestros vecinos de hace 40 años". Hay muchos ministerios que realizamos que eran para una iteración pasada de nuestro barrio o de nuestra iglesia", dijo. "Quizá podamos celebrar funerales respetuosos y desprendernos de algunos de esos ministerios, así que ahora hacemos menos con nuestros menos"

Las iglesias deberían decidir "¿a quién invitan a participar en estos ministerios con ustedes? Quizá el ministerio sea seguir adelante" Un líder podría decir: "ustedes, las seis personas que realmente se preocupan por este ministerio, están a cargo. Estás plenamente autorizado para dirigir esto", dijo Davis, añadiendo que puede ser difícil para un pastor decir: "Voy a dejar que algunas cosas caigan porque tenemos que ocuparnos de esto juntos". Mi trabajo no es hacerlo; mi trabajo es facilitar que lo hagamos juntos"

"El agotamiento es real, y es muy fácil caer en él", dijo Doong al final de la emisión. "Pasión es lo que nos sobra. Son algunas de esas otras cosas en las que tenemos que centrarnos para poder vivir nuestra vocación de un modo que nos dé vida y sea saludable, y que no nos agote ni nos queme"

"La cultura puede estar cambiando un poco", dijo Catoe, ya que las congregaciones hacen un esfuerzo para cuidar a los líderes de la iglesia que cuidan a los feligreses. "Creo que son recursos estupendos para los pastores"

Las nuevas ediciones de "Cuestión de fe: A Presby Podcast" salen cada jueves. Escuche los episodios anteriores aquí.