'브루게만과 함께 성경 읽기'

루이빌 - 6월 5일 세상을 떠난 사랑받는 학자이자 작가인 월터 브루게만 박사의 제자이자 친구인 로버트 윌리엄슨 주니어 박사는 그의 새 책 "브루게만과 함께 성경 읽기: 세상을 다시 만드는 성경의 힘"을 통해 최근 "신학적으로 읽기" 마이크를 잡고 빌 데이비스 목사와 이야기를 나눴습니다. 여기에서에서 35분간의 대화 를 들어보세요.

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윌리엄슨, 컬럼비아 신학교에서 브루게만에게 수학한 그는 아칸소 주 콘웨이에 있는 헨드릭스 대학의 마가렛 베리 허튼 오디세이 종교학 부교수입니다. 데이비스( )는 장로교 재단의 신학교육 기금 개발 담당 선임 이사입니다.

"이 책을 쓰면서 월터가 제 인생에 미친 모든 영향에 대해 고민했습니다."라고 윌리엄슨은 데이비스에게 말했습니다. "막연한 소명감이 있어서 신학교에 진학했지만 월터가 누구인지 전혀 몰랐어요."

윌리엄슨은 브루게만이 성경에 대해 "우리가 하는 모든 일과 우리가 생각하고 살아가는 방식에 도전하는 세상에 대한 대안적 사고 방식을 제시하는 성경에 대해 이야기하는 방식에 매료되었다고 말했습니다. 그 후부터는 가능한 모든 수업을 그와 함께 듣기 시작했습니다."

첫 학기가 끝나던 어느 날, 브루게만은 윌리엄슨을 점심 식사에 초대해 대학원에 진학해 구약학 박사 학위를 취득해야 한다고 말했습니다. 윌리엄슨은 "그가 저에게 새로운 세상을 열어주었다는 감사의 글을 씁니다."라고 말했습니다. "1997년 이후 제가 살아온 모든 삶은 그가 시간을 내어 저와 나눈 그 한 번의 대화 덕분에 가능했습니다."

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"이 책에서 제가 좋아하는 점은 수천 페이지에 달하는 월터의 작품을 한입에 먹을 수 있는 크기로 압축했다는 점입니다."라고 데이비스는 윌리엄슨에게 말했습니다.

윌리엄슨은 브루게만의 "중요한 작품, 그의 경력에서 구심점"이라고 생각되는 작품 9개를 골라 꼼꼼히 살펴보았다고 말했습니다. 윌리엄슨은 "예언적 상상력"과 "구약성서의 신학"을 포함한 일부 제목은 당연한 선택이었다고 말했습니다.

윌리엄슨이 "정말 중요하다고 생각하게 된" 책 중 하나는 1993년에 브루게만이 쓴 "협상 중인 텍스트" 라는 작은 책입니다

윌리엄슨은 "이 책은 역사 비평적 학문에서 포스트모던 학문으로, 텍스트가 역사에서 어디에 위치하든 상관없이 어떤 의미를 가질 수 있는지에 대한 전환점을 만들려고 노력한 책입니다."라고 말합니다. "이는 나중에 그의 작품에서 정말 중요한 역할을 하게 됩니다."

작곡가이자 뮤지션인 데이비스는 "예술이 스스로 말할 수 있게 하는 것"을 좋아한다고 말합니다. 어떤 면에서 브루게만 박사는 우리에게 텍스트를 예술로 간주하고 그 자체로 의미를 지니도록 초대하고 있습니다."

실제로 윌리엄슨은 이 텍스트가 "예술적으로 렌더링되어 있다"고 말했습니다 브루게만에게 "성경의 목소리는 창작에 의도가 있는 무언가를 창조하는 예술가들"입니다 또한 "각 텍스트는 그 자체로 말을 합니다. 월터는 설교를 위해 주석을 할 때는 지금 가지고 있는 본문이 유일한 본문이라고 상상하라고 가르쳤습니다. 확인할 수 없습니다. 그냥 내버려두고 그것이 당신에게 무엇을 말하는지 확인한 다음 더 넓은 신학에 다시 통합해야 합니다."

"모든 텍스트는 해야 할 말을 해야 합니다."

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윌리엄슨은 그의 책에서 브루게만이 구약성서 학자이자 교회 신학자로서 자신을 확립한 것은 "예언자적 상상력"에서라고 말합니다.

"성서학자로서 교회에 대해 할 말이 있어야 한다는 것은 당연한 일이 아닙니다. 우리는 대학원에서 우리끼리 이야기하도록 훈련받았고, 학자로서 지식을 넓히는 데 진정한 가치가 있습니다."라고 Williamson은 말합니다. 브루게만은 성서학에 대해 "모든 것을 다 했다"고 할 수 있습니다. "하지만 결국 자신과 우리의 일이 가치를 갖는 방식은 세상에서 말씀을 실천하려고 노력하는 신앙인들 사이에 감동을 줄 때라고 생각했습니다."

윌리엄슨은 "경력 초창기에는 목회자들을 위한 글을 썼습니다."라고 말했습니다. "경력 후반에는 목회자와 평신도를 위한 글을 쓰기도 했습니다."

윌리엄슨은 브루게만의 방향성, 방향 감각 상실, 방향 전환 범주 등 다양한 시편에 대해 논의하는 데 책의 일부를 할애합니다.

브루게만은 인간의 삶이 주기적인 패턴으로 움직인다는 프랑스 이론가 폴 리쾨르의 아이디어를 차용했습니다. 브루게만은 방향성에 대해 말하는 시편에서 "세상은 체계적이고 의미 있으며 단순하고 직관적이라고 느낀다"고 가르쳤습니다. 어렸을 때 느꼈던 순진함일 수도 있죠."

그러다 모든 것을 뒤엎는 일이 벌어집니다. 가까운 사람이 죽거나 크게 아프거나 직장을 잃을 수도 있습니다. "세상이 무너지는 일이 일어나고, 어느 쪽이 맞는지 모른 채 시간을 보내기도 합니다. 이는 방향 감각을 잃은 것입니다."라고 윌리엄슨은 말합니다.

그 과정에서 우리는 세상을 다시 하나로 묶을 수 있는 새로운 방법을 발견합니다. "예전과 같은 세상이 아닙니다. 오리엔테이션으로 돌아간 것이 아닙니다. 방향을 다시 잡았습니다."라고 윌리엄슨은 말했습니다. "같은 방식으로 살고 같은 종류의 말을 하지만 인생이 무너질 수 있다는 것을 이제 알았습니다."

브루게만에게 오리엔테이션은 "신은 위대하고 세상은 훌륭하다고 말하는 찬양 시편"이라고 윌리엄슨은 말합니다. 예를 들면 시편 145 및 시편 104입니다. 방향 감각 상실은 시편 13편 및 시편 86편과 같은 애가의 시편입니다. 방향 전환은 시편 30편 및 시편 40편과 같은 감사 시편으로 "종종 과거의 고통, 과거의 방향 감각 상실을 돌아보고 더 이상 그런 일이 없다는 것에 감사하게 됩니다."라고 Williamson은 말합니다.

윌리엄슨에게 흥미로운 점은 브루게만이 시편이 "찬송가로서만 기능하는 것이 아니라, 어쩌면 그럴 수도 있지만, 신앙의 단계에 있는 사람들을 감동시키거나 삶의 어떤 단계에 있든 그들과 동행하는 방법"이라고 주장한다는 점이라고 윌리엄슨은 말합니다. " 88 같은 시편도 '하나님, 당신은 끔찍하고 내 인생을 끔찍하게 만들었습니다'와 같은 내용입니다."

윌리엄슨은 "그렇게 느껴지더라도 시편 한 구절이 이를 말해주고 있습니다."라고 말합니다. "시편은 사람들이 다양한 존재 방식을 통해 신앙 공동체에 계속 참여하게 합니다. 이것이 인생의 방식입니다. 이것이 바로 하나님과의 관계입니다. 우리는 항상 이러한 다양한 단계를 거치고 있습니다."

윌리엄슨에게 브루게만의 또 다른 귀중한 공헌은 그의 에세이 "애도의 값비싼 손실."입니다

"우리가 탄식할 때 우리는 하나님께 '지금 세상을 올바르게 다스리지 못하고 계십니다'라고 말합니다. '내 인생은 끔찍하니 당신이 나서야 합니다 애가의 시편은 하나님이 그 말을 들으시고 '그래, 내가 네 말을 들었으니 내가 네게 응답하겠다'라고 말씀하시는 형식입니다 이것이 바로 언약 관계의 본질입니다."

윌리엄슨은 "우리에게는 목소리가 있고, 하나님에게도 목소리가 있으며, 우리는 이 일을 해결해 나가고 있습니다."라고 말했습니다. "이 에세이에서 월터의 주장은 우리가 하나님과 함께 하는 법을 배울 수 있다면 지상의 통치자들과도 그렇게 할 수 있다는 것이었습니다. 하나님과 함께하지 못하면 우리는 독재자의 변덕에 짓밟히는 신민이 됩니다."

"신학적으로 읽기"는 장로교 재단 과 신학교육기금에서 제작했습니다.