정직한 애국심을 실천하고 백인 기독교 민족주의에 맞서 싸우는 미국장로교 채플 예배

루이빌 - 여러 주에서 선거가 치러진 다음 날, 미국 장로교 임시 통합 기관에서 사회 증인 정책 을 관리하는 에이미 모이소 목사는 수요일 온라인 채플 예배에서 역사에서 얻은 강력한 교훈을 전했습니다.

Image

모이소는 기독교 시민을 위한 정직한 애국심 을 포함한 총회 성명서와 교단이 해온 중요한 작업 백인 기독교 민족주의에 맞서기를 인용하면서, 1954년 워싱턴 DC의 뉴욕 애비뉴 장로교회에서 열린 예배 를 포함한 충성 서약 채택을 통해 처음으로 예배에 참석한 사람들을 데려갔습니다., 에서 드와이트 D. 아이젠하워 대통령이 "하나님 아래"라는 문구를 서약서에 삽입할 것을 촉구하는 설교를 들었고, 아이크와 의원들은 곧 이를 법으로 제정했습니다.

모이소는 충성 서약의 역사를 동유럽과 남유럽에서 많은 이민자들이 도착하던 1800년대 후반으로 거슬러 올라갑니다. 모이소에 따르면 한 유명 잡지가 교사들에게 전국 교실에서 서약서를 낭독하도록 촉구한 1892년, 뉴욕 브루클린 공립학교 학생의 72%가 이민자였다고 합니다.

"이러한 이민자 유입이 공립학교에서 애국심에 대한 대규모 시위가 벌어진 시기와 일치하는 것은 우연이 아닙니다."라고 그녀는 말했습니다. "이러한 공교육 강화는 점점 더 다양한 인구에게 소위 미국적 사상을 가르치기 위한 수단이었다."

모이소는 백인 기독교 민족주의의 폐해를 지적하며 현재 사회 증인 정책 자문위원회에서 이 문제에 대한 정책을 작성 중이라고 밝혔습니다. 모이소는 "백인 기독교 민족주의는 모든 사람에 대한 하나님의 사랑에 반대하고 정의와 평등을 거부하며 국가를 무오류의 우상으로 만들고 지도자들을 비판과 법의 지배 위에 놓는다"고 말했습니다. "우리가 거부하는 인종차별과 외국인 혐오를 완전히 구현하고 포용하는 것은 이 순간에 촉매제가 되어 우리가 지역사회와 예배당에서 싸워왔고 앞으로도 계속 싸워나갈 것입니다."

하지만 모이소는 "우리 같은 주류 교회가 자주 옹호하는 미국 시민 종교의 부상에 대한 이야기의 일부이기도 합니다."라고 말했습니다. "시민 종교의 이면에는 국가가 지향하고 지켜야 할 보편적 가치가 있으며, 우리는 이를 종교적 언어로 제공한다는 가정이 있습니다. 미국의 시민 종교는 일반적으로 개신교 중심의 전통을 반영해 왔습니다."

모이소가 이런 질문을 던졌습니다: 미국이 기독교 국가라는 생각에 대해 우리는 무엇을 믿거나 믿어야 할까요?

"미국 역사 대부분 동안 백인 개신교는 권력의 전당에서 특권적인 위치를 누려왔습니다."라고 그녀는 말했습니다. "우리는 미국 민주주의의 모델이 된 교회 운영 방식에 자부심을 갖고 있으며, 이를 만드는 데 있어 장로교 선조들의 역할을 기념합니다. 우리 성직자들은 의회의 원목으로, 우리 회원들은 상원의원과 대통령을 역임했습니다."

하지만 "우리 역사의 이 순간, 우리가 사랑했던 이 교회가 미국에서 기독교인이라는 것에 대해 새로운 질문을 던지는 것은 매우 중요해 보입니다."라고 그녀는 말했습니다. 이러한 질문에는 다음이 포함됩니다:

• 우리의 기도가 더 이상 받아들여지고 보호받지 못한다면 어떻게 기도할 수 있을까요?
• 사회적 증인으로 박수 대신 외면당할 때 우리는 무엇을 위해 서 있을까요?
• 우리의 발언이 더 이상 자유롭지 않거나 안전하지 않다면 우리는 누구를 위해 발언할까요?

모이소 목사는 "지금 우리 교회는 목회적 접근이 절실히 필요하다는 생각이 계속 듭니다."라고 말했습니다. "우리는 반드시 백인 기독교 민족주의와 그 배제와 우월주의의 정치적 이데올로기를 강력히 규탄해야 합니다."

"그러나 또한 우리는 직원들이 우리가 경험하고 있는 것을 식별하고 명명하도록 도와야 합니다."라고 그녀는 말했습니다. "우리는 미국 개신교인으로서 우리의 정체성과 자기 이해가 어떻게 도전을 받고 있는지에 대해 함께 이야기해야 합니다."

그녀는 우리에게 필요한 것은 "미국의 예외주의를 정직하고 공개적으로 해체하고 겸손한 감사와 맑은 눈의 경외심으로 대체할 수 있는 장소"라고 말했습니다 여기에는 "장로교와 미국주의를 혼동하지 않고 예수님께 충실하고 더 나은 국가를 옹호할 수 있도록 장로교와 미국주의를 분리하는 것"이 포함됩니다

Image

모이소는 "어렵고 불편하고 무서운 일"이며 "마음이 약한 사람에게는 적합하지 않다"고 말했습니다 좋은 소식은 "우리는 이 작업을 수행하는 방법에 대해 알고 있습니다."라는 것입니다

모이소는 "우리는 항상 고백과 수리를 함께 하는 전통을 가지고 있다"고 언급했습니다. "우리는 죄를 지었고, 일을 망쳤음을 고백하며, 변화될 뿐만 아니라 일을 바로잡을 수 있도록 도와달라고 요청합니다."

또한 "우리 교회는 이 나라보다 더 오래되었습니다."라고 그녀는 말했습니다. "우리는 하나님의 시간, 즉 하나님의 크로노스와 카이로스라는 큰 궤적 안에서 사역하고 수고합니다. 우리는 우리의 제자 훈련이 선교에 필수 불가결하다고 생각하지 않으며, 중요하지 않다고 무시하지도 않습니다."

모이소는 "잃어버린 것들과 영원히 없을지도 모르는 것들에 대해 애도해야 할 것이 많은 요즘, 우리는 애도해야 합니다."라고 말했습니다. "그럼에도 불구하고 우리는 지금 이 순간의 복잡성에 대해 진실을 추구하고 이야기하고 있습니다."

현재의 모든 마찰과 긴장, 위축과 혼란 속에서 "우리가 믿는 것들, 우리가 믿지 않는 것들, 더 이상 믿지 않는 것들 속에서 우리는 이 순간, 이 시간을 위해 다시 하나님의 사랑으로 이끌린다"며 "하나님을 통해 그리스도의 몸은 나눌 수 없고, 모두에게 자유와 정의가 있다"고 말했다