Enraizados: Los fundamentos de la política presbiteriana - La misión de la Iglesia

El capítulo uno de los Fundamentos de la Política Presbiteriana, el comienzo del Libro de Orden, tiene una estructura trinitaria. La primera parte del capítulo, La misión de Dios (F-1.01), expone las formas básicas en que el Dios trino actúa en la Iglesia. Las dos partes siguientes se centran en la segunda persona de la Trinidad: Jesucristo. 

F-1.02, Jesucristo es la Cabeza de la Iglesia, explora las creencias básicas sobre quién es Cristo y cómo Cristo fundamenta, sostiene y guía a la iglesia. Contempla la Iglesia desde la perspectiva de la relación de Jesucristo con ella. F-1.03, La vocación de la Iglesia, explora las características básicas de la Iglesia que se basan en Jesucristo y están sostenidas por él. Esta parte examina la Iglesia a través de las lentes que proporcionan las Escrituras y la tradición cristiana (y específicamente presbiteriana).

F-1.0201 comienza afirmando que quien tiene autoridad en la Iglesia es Jesucristo. El Dios trino ha dado a Jesucristo autoridad sobre todas las cosas. Una parte de esa autoridad es sobre la Iglesia. "Dios ha puesto todas las cosas bajo el señorío de Jesucristo y ha hecho a Cristo Cabeza de la Iglesia, que es su cuerpo" La autoridad de Jesucristo toma la forma de una llamada a unirse a la misión de Cristo: "La vida y la misión de la Iglesia son una participación gozosa en la vida y la obra continuas de Cristo" La alegría es una realidad que no siempre sentimos. Esta afirmación toma la Pascua y la Resurrección con la máxima seriedad. La dirección que Jesús da a la Iglesia no es algo del pasado; es presente y futuro.

F-1.0202 afirma que la invitación de Jesucristo no requiere que consigamos los recursos que necesitamos para unirnos, con alegría, a la misión de Cristo. Todo lo que la Iglesia necesita para su misión, santificación y servicio a Dios le es proporcionado por Jesucristo. 

La Escritura ocupa un lugar central en las cosas que Dios proporciona a la Iglesia. En la adoración y en el servicio a Dios, y en el gobierno de la Iglesia, los asuntos deben ser ordenados de acuerdo con la Palabra por medio de la razón y el buen juicio, y bajo la dirección del Espíritu Santo. Esto identifica la fuente básica para discernir la guía de Dios. A menudo luchamos unos con otros sobre lo que Jesucristo quiere que hagamos y seamos, y este párrafo afirma que, al hacerlo, trabajamos a partir de una fuente común: La Escritura.

Porque la Iglesia se fundamenta en Jesucristo y se nutre de él, vivimos en la esperanza. Cristo resucitado trabaja ya en la transformación de la Creación y, dentro de ella, de los seres humanos. Una frase elocuente es la afirmación de que, al estar vinculada a Jesucristo, la Iglesia es libre: "... la Iglesia, como cuerpo de Cristo, está vinculada a su autoridad y , por tanto, es libre para vivir en la realidad viva y gozosa de la gracia de Dios" (F-1.0204).

Las afirmaciones de esta segunda parte del capítulo primero se resumen identificando a Jesucristo como el fundamento de la Iglesia (F-1.0205).

La tercera parte del primer capítulo, "La vocación de la Iglesia" (F-1.03), examina la Iglesia no desde la perspectiva de Jesucristo, sino a partir de afirmaciones sobre la naturaleza de la Iglesia extraídas de las Escrituras y de la tradición cristiana. Utiliza 1 Corintios 13:13, sobre la fe, la esperanza y el amor, para identificar aspectos importantes de la Iglesia. A continuación, se basa en la lista del Credo de Nicea de las marcas de la Iglesia (una, santa, católica y apostólica). Luego considera las "notas de la Iglesia Reformada" tal como se identifican en la Confesión Escocesa. Por último, enumera los Grandes Fines de la Iglesia, tal como los articuló un predecesor del PC(USA) a principios del siglo XX.

The Foundations of Presbyterian Polity también incluye notas a pie de página y notas finales. Cada uno proporciona información útil. Las notas a pie de página son numéricas, con el número en relieve en la página. El contenido de la nota a pie de página aparece en la parte inferior de la página. Las notas finales están marcadas con letras minúsculas en relieve en la página. El contenido de las notas finales aparece en el Índice de alusiones bíblicas y confesionales, que se encuentra casi al final del Libro de Orden, justo antes del Índice. Hay dos notas finales en F-1.0201. Hay tres notas más en F-1.03 y .04. Estas notas finales del capítulo uno de la sección Fundamentos identifican las alusiones a versículos concretos de las Escrituras.

Para Reflexionar:

• ¿Cómo determina nuestra vida en común la afirmación de que Jesucristo es la cabeza de la Iglesia?
• Como anciano gobernante en la Iglesia de Cristo, ¿cómo se ven afectados sus ministerios, o cómo pueden verse afectados, por estas creencias fundamentales?
• Lee los versículos bíblicos citados en las dos notas finales de F-1.02. ¿Qué luz arrojan esos versículos sobre la frase con la que están relacionados?

Barry Ensign-George anciano docente en la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.). Ha trabajado como pastor en Iowa y a nivel confesional en la Oficina de Teología y Adoración.

A lo largo del 2025, los artículos mensuales de Regarding Ruling Elders se centrarán en los Fundamentos de la Política Presbiteriana incluidos en nuestro Libro de Orden. Las personas ordenadas como ancianas gobernantes pueden beneficiarse de estas reflexiones al considerar sus propios ministerios y su llamado a servir como líderes en la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.).

© 2025 Barry Ensign-George

Obra autorizada para su publicación en "Acerca de las personas ordenadas como ancianas gobernantes: Una serie mensual para servir fielmente". Las congregaciones y los concilios intermedios pueden imprimir copias para uso educativo. Se necesita permiso para cualquier otro uso, incluidas la copia y la reimpresión.

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