Una sabia charla sobre la literatura sapiencial en la Biblia

LOUISVILLE - Abundó la sabiduría el miércoles durante el seminario web mensual del Sínodo de la Alianza Equipping Preachers, que se centró en la predicación de la literatura sapiencial de la Biblia hebrea: Proverbios, Eclesiastés y Job.

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La presentadora del atractivo seminario web de 90 minutos fue la Rev. Dra. Sara Koenig, Profesora Asociada de Estudios Bíblicos en la Seattle Pacific University. "Si has predicado sobre la literatura sapiencial, perteneces a un raro grupo de personas", dijo a los predicadores reunidos en línea. Los pasajes de los tres libros aparecen unas 10 veces en tres años de leccionario.

Proverbios, el "arte de vivir bien

La estudiosa Dra. Ellen Davis de la Duke Divinity School llama a Proverbios "un libro para gente poco excepcional que intenta vivir sabia y fielmente en las circunstancias generalmente poco dramáticas de la vida cotidiana", señaló Koenig. Davis añade: "A los sabios israelitas les preocupan las mismas cosas que a nosotros, sobre las que la gente consulta habitualmente a su pastor y a sus amigos", entre ellas qué decir a los hijos sobre el sexo y Dios, cómo manejar el dinero y la vida laboral, y cómo cultivar amistades duraderas.

Como los Proverbios son una serie de aforismos, Koenig compartió algunos que ha recopilado un amigo: Los tambores no son demasiado ruidosos para el percusionista; Si ensucias, enmienda; No todo lo verdadero está escrito; y La sabiduría se gana cuesta arriba y se disfruta cuesta abajo.

Los proverbios están repletos de afirmaciones del tipo "si, entonces", pero algunas personas se oponen a ello. Quizá sea mejor decir que hay verdad en los proverbios bíblicos, dijo Koenig, no que los proverbios sean siempre y en toda circunstancia verdaderos.

Eclesiastés 7:10

En el centro de este texto está la palabra hebrea "hevel", que a menudo se traduce como "vanidad" o "sin sentido", pero que, según Koenig, se acerca más al humo, como cuando puedes ver tu aliento en un día frío.  Otra traducción podría ser "efímero", aunque otros lo traducen como "absurdo" o "sin sentido", como en Eclesiastés 8:14. "No tiene sentido que se trate mal a la gente buena y bien a la mala", dijo Koenig. Hoy podemos decir: "Es lo que hay"

Koenig se preguntaba: "¿Cuánta sabiduría hay en aceptar lo que no tiene sentido?"

Si "todo es hevel", debemos aprovechar el día, dijo. O mejor, "recibir el don" de Dios, que aparece en el Eclesiastés 28 veces. Qohélet quiere que disfrutemos de nuestras relaciones y también de nuestro trabajo. "Hay veces que trabajamos duro y vemos los beneficios de ello", dijo Koenig. "El buen trabajo es un aspecto de nuestra alegría"

La teóloga mexicana Dra. Elsa Támez sitúa el Eclesiastés en el siglo III a.C., "una época de cambios estructurales sin precedentes y de nuevas estructuras económicas" que requerían "más administración y burocracia, innovación en el comercio y en las técnicas y tecnología militares, mantenimiento del poder imperial y de la hegemonía deshumanizadora, mano de obra esclava" y el desplazamiento de los artesanos independientes y de la manufactura doméstica. "¿Ves conexiones con nuestro mundo actual?" Preguntó Koenig, citando de nuevo a Támez: "El Eclesiastés es un libro para leer en tiempos de profunda desilusión"

Job, un libro bíblico "como el Everest"

A diferencia del Everest, la cumbre de Job "permanecerá para siempre sin escalar por meros comentaristas", según un teólogo, Dr. J. Gerald Janzen.

Entre los propósitos de Job está lo que el poeta Robert Frost dijo: "embrutecer al Deuteronomista", señaló Koenig. "¿Qué tan bueno es Dios? ¿Cómo de potente? ¿Cómo de justo?" Algunos comentaristas hacen de Dios un matón, un caprichoso.

Otro tema es la rectitud desinteresada, dice Dr. James Crenshaw.  Una clave es una pregunta que hace el acusador: ¿Acaso Job teme a Dios por nada? "¿Por qué seguir a Dios a menos que obtengas algo de ello?" Preguntó Koenig. "¿Por qué seguir a Dios si nos persiguen o martirizan por ello?"

Job sufre un increíble dolor físico y emocional, ya que ha perdido a sus diez hijos a la vez. "Job nos ofrece una teología del que sufre", dijo Koenig. "Cuando no somos las personas que sufren, tenemos la tentación de ser el recurso teológico para la persona que sufre. Job le da la vuelta a eso: la persona que sufre es a la que debemos escuchar y tener respeto por su experiencia"

Un teólogo lo dice así: Tratar de reivindicar a Dios ante una persona que sufre un dolor agonizante es como explicarle a un bebé que llora que mamá es una persona bienintencionada. "Eso no se oye", dijo Koenig.

Job "quiere su día en el tribunal con Dios", señaló Koenig. "Cree que Dios es justo, pero no ve la justicia de Dios"

"Sé que tú eres el juez y el acusado", le está diciendo Job a Dios, "pero quiero mi día en el tribunal contigo" La respuesta de Dios es: "tu visión de mí en el mundo de la justicia es un poco limitada", resumida en uno de los versículos más poderosos de la literatura sapiencial.

Al final, Job "recupera parte de sus cosas", tiene 10 hijos más y el doble de ganado y burros, explica Koenig. "Pero algunas cosas no pueden restaurarse de la misma manera", en primer lugar la pérdida de los 10 hijos originales de Job.

Algunas ideas de Koenig para predicar sobre la literatura sapiencial son:

• "Quizá podamos predicar de nuestras cicatrices, pero no de nuestras heridas", dijo Koenig. "Si aún no se ha curado del todo, hay algo doloroso en predicar desde ese lugar"
• Describa la visión del mundo en los tres libros.
• ¿Qué dice Proverbios sobre la familia? ¿Dinero? • Amistad
• Explora a Job como "teólogo de la cruz"
• Examinar los discursos de Dios y sus implicaciones ecológicas, especialmente en Job.
• Tomemos Proverbios y Eclesiastés juntos. ¿Qué significa vivir una buena vida? ¿Cómo apreciamos lo ordinario? ¿Qué podemos controlar y qué escapa a nuestro control?

El próximo seminario web del Sínodo de la Alianza sobre cómo equipar a los predicadores tendrá lugar el 6 de agosto, de 10.00 a 11.30, hora de la costa este. Contará con la participación de Carlos Perkins, Director Asociado de Compromiso en la Lilly Family School of Philanthropy del Lake Institute of Faith and Giving. Perkins hablará sobre "Predicar la generosidad: Reflexionando sobre teologías y culturas distintivas en torno a la donación y la generosidad" Obtenga más información e inscríbase en aquí.