Mejores formas de leer la Biblia

LOUISVILLE - En 17 años de ministerio eclesiástico, el Rever.  Zach Lambert ha visto las Escrituras "leídas y aplicadas de forma perjudicial" Con la publicación el martes de su libro "Better Ways to Read the Bible: Transforming a Weapon of Harm into a Tool of Healing", Lambert habla de cómo la comunidad de fe que dirige, Restore Church en Austin, Texas, está trabajando para ayudar a hacer realidad una de las funciones ministeriales más importantes de Jesús: "He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia"

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Lambert, autor de "Better Ways to Read the Bible: Transforming a Weapon of Harm into a Tool of Healing," fue el invitado el mes pasado en "A Matter of Faith: A Presby Podcast", presentado cada semana por Simon Doong y el reverendo Lee Catoe. Escuche su conversación de 49 minutos aquí.

Lambert dijo que ha visto cómo la Biblia ha sido utilizada como arma "de maneras horribles, para subyugar a las mujeres, justificar el racismo y atacar a las personas LGBTQ, encubrir abusos e incluso intentar silenciar a cualquiera que hable de esas injusticias". Me convencí muy pronto [en el ministerio] de que eso es lo contrario de lo que quiere Jesús."

En la Iglesia Restore, la búsqueda de mejores formas de leer la Biblia comenzó en comunidad, "y creo que eso es lo más importante", dijo. "Cuando lees la Biblia en una comunidad diversa y sana, tienes muchas menos posibilidades de hacer daño a la gente" Antes y durante la Guerra Civil, un gran número de defensas de la esclavitud fueron redactadas por miembros del clero, señaló Lambert. "Sólo puedo imaginar que si hubiera sido un grupo de pastores blancos y negros en una sala hablando de interpretación bíblica, los pastores negros habrían dicho: 'No, no significa eso'. No es así como se interpreta ese pasaje. Lo sé por mi experiencia como negra en Estados Unidos y por mis seres queridos que han sido torturados como esclavos"

A lo largo de los años, Lambert y los miembros de la Iglesia Restaurar idearon cuatro lentes saludables para la interpretación bíblica, que aparecen en el libro:

• Jesús, la lente cristocéntrica. "Jesús quiere todas las partes de nuestra vida, incluida nuestra interpretación bíblica", que conduce a "una vida abundante para nosotros y el prójimo", dijo.
• Contexto, el análisis histórico-crítico de las Escrituras, incluidos el contexto, la cultura y el género.
• Florecimiento Lambert incluye un capítulo sobre la teología de la liberación, "el deseo de Dios de que experimentemos el florecimiento"
• La fecundidad, que Lambert identifica como "la lente que utilizamos en nuestra iglesia con más frecuencia para decir: 'Jesús dijo que sus seguidores serían conocidos por sus frutos'" Nuestra interpretación bíblica debería conducir a más de eso en nosotros y en el mundo"

"Mi esperanza es que el libro sea pastoral", dijo en respuesta a una pregunta de Catoe. "Cada vez que hacemos deconstrucción o reconstrucción, se hace desde una óptica pastoral informada por el trauma, entendiendo lo profundo que es el trauma religioso para mucha gente"

"Esto se ve mucho en el espacio de deconstrucción de influencers online", dijo. "Si has construido una marca sobre la base de ser una persona deconstructiva, tienes que encontrar más cosas que deconstruir todo el tiempo. Se nos puede ir de las manos muy rápido"

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Comparando la fe con una casa hecha de ladrillos, Lambert comparó el oír algo que entra en conflicto con lo que hemos experimentado con el hecho de sacar un ladrillo de nuestra casa de fe y determinar si "vale, ¿voy a ignorar mi experiencia, volver a poner este ladrillo en la casa y hacer como si no hubiera pasado nada? ¿Necesito sustituir esto por algo que se alinee más con mi experiencia porque ahora es más veraz, o lo estoy desechando por completo porque ahora mismo no puedo comprometerme con ello?"

Por eso, los libros y los podcasts pueden ser útiles para interpretar la Biblia. "Conseguimos alejarnos de la cultura de la frase hecha, que no permite muchos matices ni conversaciones", dijo Lambert, "y adentrarnos en espacios en los que realmente profundizamos en algunas de estas cosas"

Restore Church se considera post-evangélica, dijo. "Intentamos tomar lo que a los evangélicos se les da bien", incluida la espiritualidad personal y la accesibilidad. "Cuando entras en una iglesia evangélica, sabes lo que tienes que hacer", explicó. "Hay donuts y café, música que tiene sentido y un sermón relativo a tu vida" Es "accesible para algunas personas, pero en cuanto otras se comprometen, se les dice que, por algo intrínseco a ellas, no pueden participar plenamente"

Restore Church intenta identificar "las cosas que hacen bien, y luego las emparejamos con una mejor teología y una mejor interpretación de la Biblia", dijo. "¿Cómo podemos mantener el foco en la espiritualidad personal? ¿En ayudar a la gente a tener una conexión emocional con su fe y sus vecinos? ¿Cómo podemos asegurarnos de que la iglesia sea divertida para los niños a la vez que reciben buena teología?"

Hay posevangélicos en muchas congregaciones del PC(USA) y otras de la línea principal, dijo Lambert. "¿Cómo nos aseguramos de que estamos preparados para atender a esas personas, apoyarlas y darles rienda suelta en el ministerio? Un tronco de ellos son líderes agudos y trabajadores duros. Saben cómo poner las cosas en marcha. ¿Cómo podemos movilizar a la gente que tiene esas características geniales con fines positivos?"

"Mi propuesta", dijo, "es que todos nos apoyemos en las cosas en las que somos singularmente buenos y construyamos puentes no basados en la eclesiología o la política o la estructura de la Iglesia, sino en valores compartidos."

Durante demasiado tiempo, dijo, hemos construido "denominaciones y asociaciones confesionales especialmente en torno a la política y la eclesiología más que en torno a valores compartidos" Es mejor estar conectados "en torno a la justicia y Jesús y la inclusión -todas las cosas que nos preocupan profundamente- sabiendo que hay un montón de expresiones diferentes de ello". Me encantaría que hubiera un lugar donde la gente pudiera ir y decir: 'No voy a transigir con estos valores, pero me gusta esta expresión y aquella otra'. Creo que podemos marcar una diferencia mucho mayor y mejor"

"Esta es la cuestión: lo están haciendo en el otro lado. Están tendiendo puentes en torno a valores compartidos. Diríamos que son valores terribles que comparten. Su presentación y su experiencia eclesiástica son radicalmente distintas y, sin embargo, se han reunido y han dicho: 'Compartimos estos valores'", afirma Lambert. "Ojalá pudiéramos hacer algo así, casi como contrapartida"

Escuche los episodios anteriores de "A Matter of Faith: A Presby Podcast" aquí.