Comienza el juego

LOUISVILLE - La Dra. Jane McGonigal desarrolla juegos que predicen y simulan el futuro. En su comparecencia a distancia del jueves durante la cumbre "Futuros Fieles" que se celebra en Internet y en Westminster Presbyterian Church en Minneapolis, McGonigal ofreció a los asistentes una simulación social para las edades, invitando a cada uno a unirse a algo llamado "Consejo de Imaginación Ética" reunido dentro de 10 años.

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Pero antes de explicar y luego ofrecer su simulación, McGonigal, directora de Investigación y Desarrollo de Juegos en el Institute for the Future de Palo Alto (California), habló de dos palabras que han aparecido con frecuencia en las noticias de los últimos cinco años: "inimaginable", que se ha utilizado 2,5 millones de veces, e "impensable", palabra utilizada 3 millones de veces.

"Hablan del trauma colectivo. Estamos intentando dar forma a un futuro esperanzador", dijo McGonigal a los asistentes a la cumbre. Eso se ha convertido en "la fuerza motivadora de mi trabajo como investigador y diseñador de juegos: el deseo de contrarrestar el espíritu imperante de nuestro tiempo, la sensación de que parece inimaginable e impensable mientras lo vivimos"

McGonigal habló de la necesidad de construir un optimismo urgente, que presenta tres fortalezas psicológicas:

• Flexibilidad moral, "la voluntad de creer que todo puede cambiar - incluso cosas que hoy parecen imposibles de cambiar"
• La esperanza realista, la voluntad de "afrontar los daños y los desafíos, llenando nuestras mentes de avances tecnológicos y movimientos sociales que nos permitan resolver los retos"
• El poder futuro, que McGonigal denominó "un tipo de paciencia que podemos cultivar". Podemos tomar medidas hoy" y aprender cosas hoy "que quizá no tengan una recompensa hasta dentro de 10 años o más"

Para ella, el viaje mental en el tiempo es "una forma única de pensar en el futuro". Es inmersivo e imaginativo", una "forma muy creativa y subjetiva de pensar en el futuro" El viaje mental en el tiempo "es una forma de proyectarnos, de llevar nuestros valores, nuestras esperanzas y preocupaciones, a un escenario futuro" Es la diferencia entre oír una previsión meteorológica "y transportarnos mentalmente a mañana a mediodía". ¿Me acordé de mi paraguas? ¿Estoy contento porque hemos tenido sequía? Sentimos previamente esa humedad en la piel"

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"No son fantasías escapistas. Iremos a futuros que supongan un reto", afirmó. "Pensaremos en cosas que son difíciles de pensar"

Invitó a los asistentes a tener presentes tres preguntas:

• ¿Es este un mundo en el que quiero despertar?
• ¿Cómo tengo que estar preparado para ello?
• ¿Debo intentar cambiar lo que hago hoy para que ese futuro sea más o menos probable?

Antes de poner en marcha la simulación del Consejo de Imaginación Ética, McGonigal llevó a los participantes a través de tres breves ejercicios diseñados para "calentar los músculos de la simulación" Las tres estaban ambientadas en la próxima década.

Uno de ellos, "Sun Exit", preguntaba sobre la disposición de la gente a emprender una gestión agresiva de la radiación solar, que podría resolver el desafío climático pero también podría provocar un invierno de 10 años.

El segundo prevé que el gobierno federal adopte una política autoritaria de cero residuos que prohíba tirar cualquier cosa. Los psicólogos han inventado el término "zeroforia" para describir "esta increíble sensación de creatividad e ingenio", afirma McGonigal. ¿Cómo reaccionarían los participantes ante este cambio?

En el tercer escenario, la migración climática va en aumento. Países y regiones han formado el Welcome Party, y se espera que miles de millones de personas se trasladen. Se pidió a los participantes que respondieran a una encuesta sobre su intención o voluntad de trasladar su clima, y a qué tres ciudades. "¿Hasta qué punto se siente preparado para plantearse esta pregunta?" Preguntó McGonigal.

Faithful Futures 2025 Day 3

Presentó la simulación del Consejo de Imaginación Ética citando al futurólogo Jim Dator, cuya primera ley del pensamiento futurista afirma que "cualquier afirmación útil sobre el futuro debe parecer ridícula al principio"

"Es fácil adaptarse a futuros que nos suenan familiares", afirma McGonigal. "Son los que descartamos por imposibles o no estamos dispuestos a considerar - esos son los futuros que más importa preimaginar y presentir"

Para la simulación del Consejo de Imaginación Ética, McGonigal imaginó una cumbre de Futuros Fieles en 2035, "donde la voz de la Iglesia ayude a dar forma al alma de las tecnologías más poderosas de la sociedad" Cada año, el Consejo se centra en 6-8 "cuestiones candentes"

En 2035, el Consejo tendrá que lidiar con siete. McGonigal dividió a los participantes en línea y presenciales en pequeños grupos para que eligieran su problema y lo abordaran. "Completarás con éxito este paso si se te ha ocurrido al menos una cosa en la que nunca antes habías pensado", afirma McGonigal.

Ofreció a los reunidos cinco vías para influir en el futuro: voz moral; orientación pastoral  ; encarnación comunitaria, que incluye prácticas, rituales y testimonio contracultural; innovación guiada por el Espíritu, como nuevos productos, servicios e instituciones; y acción liberadora, definida como organización para la justicia y el cambio sistémico.

He aquí los siete escenarios imaginados por McGonigal y sus "preguntas candentes":

• Acompañantes de IA - En 2035, los cuidadores de IA estarán integrados en el cuidado de ancianos, los servicios para discapacitados y el apoyo a la salud mental. Muchas personas afirman tener fuertes lazos emocionales y espirituales con estos agentes. La pregunta candente es: ¿puede preservarse la dignidad humana en las relaciones mediadas por la IA?
• Desinformación sobre IA - En 2035, las noticias, sermones y videoclips generados por IA saturan Internet. Los deepfakes y los contenidos religiosos sintéticos son indistinguibles de los recursos auténticos. La pregunta candente de  es: ¿cómo cultivan los cristianos el discernimiento en una era de desinformación generada por inteligencia artificial, deepfakes y realidad sintética?
• La generación sin empleo - En este escenario, la automatización y la IA han desplazado un gran número de puestos de trabajo en todos los sectores, y los jóvenes se enfrentan no solo a la inestabilidad económica, sino a la desesperación existencial. La pregunta candente es: ¿cuál es el papel de la Iglesia en un mundo en el que el trabajo ya no define la identidad ni la valía?
• Una coalición de gobiernos y empresas está diseñando un sistema planetario de inteligencia artificial para supervisar la toma de decisiones medioambientales, y se ha invitado a organizaciones religiosas a intervenir en su diseño ético para determinar cómo valora el sistema la creación, el cuidado y el sacrificio. La pregunta candente es: ¿qué sabiduría teológica debería conformar el gobierno de la Creación por parte de la IA?
• La Iglesia y el movimiento por los derechos de la IA - El debate público sobre si los sistemas de IA altamente avanzados deben tener personalidad jurídica o moral. Se está formando un grupo de trabajo religioso mundial para que opine al respecto. La pregunta candente es: ¿qué enseña su fe sobre el alma, la personalidad y la condición moral de los seres artificiales?
• Sabbat digital - En 2035, la productividad mejorada por la IA ha difuminado todos los límites del descanso. La mayoría de la gente utiliza aplicaciones de optimización para todo, desde la oración hasta la crianza de los hijos. Algunas comunidades se oponen y reclaman un tiempo sagrado que la IA no pueda tocar. La pregunta candente es: ¿puede la Iglesia modelar una relación diferente con el tiempo, la atención y el descanso en una cultura de productividad de la IA?
• La Red Santuario - En 2035, la vigilancia de la IA es omnipresente. En respuesta, una coalición liderada por cristianos ha creado Santuarios Libres de IA, barrios e iglesias que rechazan la vigilancia y la monitorización algorítmica. La pregunta candente es: ¿resistirse a la vigilancia de la IA es un rechazo al progreso o una postura profética a favor de la dignidad humana?

Los grupos pequeños dedicaron unos 45 minutos a los escenarios y luego informaron al grupo general de lo que habían pensado.