El académico de la Escuela de Teología Iliff concluye la cumbre "Futuros fieles" con una evaluación franca

LOUISVILLE - El Dr. Miguel A. De La Torre clausuró el viernes la cumbre "Faithful Futures" de la semana pasada con una charla en  sobre la ética de la inteligencia artificial, seguida de un resumen de hacia dónde podríamos dirigirnos. La cumbre, ofrecida por la Oficina de Innovación del PC(USA) y la Iglesia Evangélica Luterana en América , la Iglesia Metodista Unida y la Iglesia Episcopal , se celebró en línea y en la Iglesia Presbiteriana de Westminster de Minneapolis.

 Profesor de Ética Social y Estudios Latinx en la Iliff School of Theology, De La Torre advirtió que "nos enfrentamos a un futuro en el que la inteligencia artificial no guiada por consideraciones éticas puede provocar grandes daños"

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Puede que no sea el tipo de daño que Hollywood imaginó en películas como "2001: Una odisea del espacio" o la franquicia "Terminator". "No soy uno de esos agoreros de la IA", dijo De La Torre. "Aunque me equivoque, tales deliberaciones desvían la atención de nuestra preocupación inmediata: La IA tal como existe en el aquí y ahora, y las respuestas éticas actuales que surgen de los marginados."

Hay signos preocupantes, dijo De La Torre. Algunos jueces y funcionarios de libertad condicional utilizan algoritmos para determinar la probabilidad de reincidencia. "Tales herramientas reproducen y refuerzan los prejuicios sociales y las prácticas discriminatorias ya existentes en el sistema judicial", afirmó.

En su opinión, el proceso de transición de la escuela a la cárcel "está avanzando tecnológicamente" mediante el reconocimiento facial y el análisis predictivo para señalar a los alumnos de alto riesgo del jardín de infancia al 12º grado, "cuando alto riesgo sigue denotando a los alumnos de color", dijo. "Antes incluso de actuar, los estudiantes de color están siendo observados"

El sexismo en la IA puede ser perjudicial e incluso letal para las mujeres. Las creaciones deepfake de imágenes explícitas no consentidas "pueden utilizarse para ciberacosar a las mujeres" y cosas peores, "y son casi imposibles de borrar de los sitios porno"

La inteligencia artificial se utiliza incluso para que las personas en duelo puedan "comunicarse" con sus seres queridos fallecidos. "Recuerdan a las sesiones de espiritismo y son empresas lucrativas que se aprovechan de los que están de luto", afirma. Retrasar el duelo puede conducir a un mayor sufrimiento y a un mayor aislamiento, afirmó.

Se preguntó De La Torre: ¿Quién determina lo que es prosocial en las prácticas de IA y lo que es malicioso?

"Incluso si son prosociales, pueden dañar la confianza de la sociedad y disminuir el valor del material digital", afirmó.

La economía de la IA

De La Torre señaló que cuando el automóvil sustituyó al caballo y al coche de caballos, industrias enteras, incluidos herreros y fabricantes de carruajes, quedaron diezmadas. "Desaparecieron algunos puestos de trabajo, pero se crearon otros nuevos, lo que contribuyó al fortalecimiento de la clase media", afirmó.

Pero la IA no tiene el mismo efecto. Un empresario predice que para 2030, la mitad de los trabajadores de cuello blanco de nivel básico podrían ser sustituidos por IA.

"No es sólo una oportunidad perdida", dijo De La Torre. "Es la pérdida de escalar posiciones, destrozar carreras antes de que empiecen" El Foro Económico Mundial afirma que, en los próximos cinco años, 4 de cada 10 empresarios tienen previsto reducir su plantilla debido a la IA.

"El tsunami de desempleo que se avecina hará estragos en las comunidades", afirmó. "En última instancia, la tecnología no debería afianzar la desigualdad sistémica. Para que la IA sea liberadora, los votos de la comunidad deben incluirse en el proceso de diseño [de la IA]"

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"Parece desesperado, ¿verdad?", dijo De La Torre, añadiendo que había destrozado la conclusión de su conferencia tras asistir a los tres primeros días de la cumbre. "No tengo esperanzas, y después de investigar este documento, aún más"

En este país, hemos desarrollado un sistema de gobierno, dijo, "en el que tenemos que ir al departamento de policía para obtener un permiso para protestar contra el departamento de policía"

"Puedo hacer una pancarta de protesta e ir a una marcha, hacerme una foto y colgarla en Facebook y decir: 'mira qué activo soy en la causa', sabiendo que nada cambia", afirmó. "Cualquier resistencia que se me ocurra, [las empresas tecnológicas] van 10 pasos por delante de mí. No tiene remedio. No vamos a cambiar el futuro"

"Como ético", se pregunta, "¿cuál es el acto ético que debo emprender cuando no hay esperanza?"

Podemos imaginar que si no hacemos olas, tal vez sobrevivamos, dijo. "Pero cuando no tengo nada que perder, es cuando me vuelvo más peligroso. No hay esperanza, así que será mejor que haga algo. La mayoría de los movimientos sociales empezaron cuando la gente se dio cuenta de que ya eran muertos andantes"

"Cuando todo está en tu contra, el único imperativo ético es subvertir el sistema, ser el embaucador", dijo, un papel muy apreciado por comunidades como la latina y la indígena.

"No voy a ganar", dijo, "pero podría llegar a algo un poco más justo"

"No lucho por tener un rubí más en mi corona. Lucho porque en la lucha defino la fe que necesito tener y, lo que es más importante, defino mi propia humanidad", afirmó. "Lucho porque no tengo otra opción por ser quien soy y por la comunidad a la que pertenezco"

La lucha "está más allá del bien y del mal", afirmó. "Es una ambigüedad en la que la mayoría de nosotros nos vemos obligados a vivir. Hay que elegir entre algo malo y algo peor"

En el turno de preguntas que siguió a su intervención, De La Torre instó a los presentes a no perder el tiempo diciendo la verdad al poder. "El poder sabe cuál es la verdad. Digamos la verdad a los impotentes", afirmó. "Humanizar a quienes normalmente se callan es un paso adelante", como lo es "plasmar la ética en la vida de las personas a través de la narración"

"Es mucho más fácil tener una ética del bien y del mal. Sugiero una ética ambigua, que vaya más allá del bien y del mal", dijo De La Torre. En la Biblia, Satanás es "el embaucador por excelencia"

"Cuando intentó engañar a Jesús en el desierto, Jesús aprendió sobre su propio ministerio", afirmó De La Torre. "La Biblia está llena de embaucadores, pero perdemos eso para tener el bien y el mal" Lo que realmente necesitamos es comunidad, dijo, "que nos haga responsables unos de otros"