렌즈를 통해 PHS 아카이브의 만화와 캐리커처

우리 중 만화에 익숙하지 않은 사람이 있을까요?

Image

토요일 아침 텔레비전 화면에서 보든 신문의 스포츠와 영화 섹션 사이에 자리 잡고 있든, 만화의 시각 예술은 시간이 지남에 따라 매체가 발전하고 변화했지만 중세부터 우리 문화에서 지속적이고 대중적인 인기를 누려왔습니다.

카툰은 일반적으로 유머러스하거나 풍자적이거나 비현실적이고 풍자적인 스타일로 인물을 표현하는 그림입니다. 만화는 영화나 애니메이션, 만화, 책, 심지어 순수 예술의 형태로도 볼 수 있습니다. 만화가도 목사를 포함하여 다양한 형태로 존재할 수 있습니다. 감리교 목사인 W. 고다드 셔먼 박사는 "그의 작품과 이름이 강단에 등장하는 것만큼이나 뉴요커 매거진에 자주 등장한다"고 캡션에 적혀 있을 정도로 그의 펜이 웃음을 자아내는 인물입니다. 종교 뉴스 서비스 컬렉션의 이 이미지에서 셔먼은 "다음 설교를 구상하면서 자신의 '일'인 만화 그리기를 하고 있는 모습"을 보여줍니다 

Image

셔먼의 만화는 모두 종교적인 주제를 담고 있지는 않지만, 많은 작품이 현대 기독교인의 삶을 쉽게 풀어내고 있습니다. 한 영상에서는 한 남자가 이발사 의자에 앉아 웃으며 "기름을 부어주세요"라고 말합니다 또 다른 영상에서는 한 아내가 남편에게 알람 시계를 평소보다 한 시간 일찍 맞추라고 말하며 "아침 식사 전에 이 논쟁을 계속하고 싶어서!"라고 설명합니다 셔먼의 일러스트가 가정과 직장에서의 일상을 반영했다면, 다른 아티스트들은 군대 경험과 같은 다른 영역에 대해 언급하기로 결정했습니다.

이 만화는 종교 지도자를 겸하고 있는 아티스트가 만든 또 다른 만화입니다. 로저 W. 팜퀴스트 목사는 마틴 루터와 존 칼빈을 군대 친구로 상상합니다. "종교적 차이는 있지만 군 생활의 괴상함을 극복하고 '루터 일병'은 친구 '칼빈'에게 이렇게 말합니다." 이 작품은 미국 루터교 군인봉사부의 격월간 소식지 "인 스텝"에 게재되었습니다 팜퀴스트는 자신의 캐리커처에 대해 "루터 이병은 비틀 베일리나 슬픈 자루 같은 카키색 옷을 입은 다른 만화 작품보다 더 세련되고 덜 거슬리는 작품입니다."라고 말했습니다

그러나 팜퀴스트와 같은 만화가들은 성경의 적대자인 또 다른 종교적 인물을 묘사할 때 자신의 창작물을 "세련되게" 또는 "덜 성가시게" 표현하는 것을 목표로 삼지 않습니다 사탄을 묘사한 캐리커처는 중세 시대까지 거슬러 올라가며, 우리 대부분이 익히 알고 있는 악마의 이미지는 그 자체로 하나의 만화라고 볼 수 있습니다. 뾰족한 귀와 뾰족한 꼬리, 용과 같은 악마적 존재의 특성, 악의적인 미소를 짓는 붉은 악마로 묘사되는 사탄의 집요함 등 사탄의 상징은 과거로 거슬러 올라가는 도상학입니다. 

Image

959년부터 988년 5월 19일 사망할 때까지 거의 2세기 동안 캔터베리 대주교를 지낸 던스턴은 영국에서 가장 인기 있는 성인이었습니다. 그의 명성은 악마와 맞서 싸워 이긴 그의 용기에 대한 무수한 이야기와 관련이 있습니다. 성 더스탄은 934년 당시 캔터베리 대주교로 재직 중이던 삼촌 알헬름에게 수도사 서품을 받은 후 글래스톤베리로 돌아와 작은 감방(길이 5피트, 폭 2½피트에 불과한)을 직접 지어 거주했습니다. 성 던스턴의 전설의 최전선에 있는 이곳, 그의 감방에서 악마가 그를 유혹했지만 던스턴은 대장장이 집게로 사탄의 코를 붙잡았다고 전해지는 전설이 시작됩니다. "성 던스턴, 이야기에 따르면 / 한번은 악마의 코를 잡아당겨 / 붉은 집게로 포효하게 하여 / 3마일 이상 들리게 했네."라는 오래된 민요가 사탄과 싸우는 사랑하는 성자의 이 그림의 배경을 설명해 줍니다. 종교 뉴스 서비스는 1972년 8월에 이 만화 삽화를 재인쇄했는데, 이 시기는 '악마에 들어가다', '강령술' 같은 영화가 수십 편씩 제작되던 시기였습니다.

Image

1975년 이탈리아 보르디게라에 설치되어 전시 중인 국제 만화가 전시회()는 빨간 옷을 입은 남자에 관한 전시였습니다. 이 행사를 다룬 종교 뉴스 서비스 보도 자료에는 "악마가 만화가에게 유혹을 준다"는 제목이 실렸습니다 그 해 전시회의 주제는 신비주의의 영역, 특히 "악마, 마녀, 마법, 엑소시즘"이었습니다 1972년에 설립된 이 연합은 세 명의 만화가에 의해 결성되었습니다: 카를로 첸디(1933-2021), 루치아노 보타로(1931-2006), 조르지오 레뷔피(1928-2014). 이들은 사람들에게 만화 페이지가 어떻게 만들어지는지 보여줌으로써 예술로서의 만화가 만들어지는 과정을 엿볼 수 있기를 바랐습니다. 처음 두 번의 전시회는 작가들이 특정 주제를 고수할 필요가 없었지만 1974년 박람회에서는 그랬죠. 그 해의 주제는 '만화 속 여성'으로, 여성 캐릭터와 영웅, 작가와 아티스트 모두를 집중 조명했습니다.

바티칸 시국의 주간 간행물은 1975년 전시회에 대해 보도하면서 "악마와 엑소시즘을 조금 덜 심각하게 받아들이는 태도에 박수를 보냈다"고 설명했습니다. 1974년 박람회 최고상 수상자인 이탈리아 가톨릭 유머 작가 귀도 클레리체티(Guido Clericetti, 1939-)는 올해 공모를 거부하며 "[주제가] 너무 불온하다고 생각했고, 바티칸 잡지에서는 이해할 수 있는 태도"라며 공모에 불참한 것으로 알려져 있습니다 이러한 생략에도 불구하고 만화 공모전에는 악마의 이미지와 당시의 정치적, 사회적 분위기에 대한 풍자적인 논평을 결합한 작품이 많이 출품되었습니다.

장로교 역사 협회의 자료실에는 수많은 만화와 만화가 있으며, 종교 뉴스 서비스 컬렉션에서 발췌한 몇 가지 하이라이트만 소개합니다. 이 큐레이션에서 볼 수 있듯이 작품의 주제는 다양하지만, 각 작품의 목표는 동일합니다: 순진한 독자로부터 미소를 이끌어내거나 웃음을 이끌어내는 것입니다. 이번 할로윈에는 악마의 이미지에 흔들리지 마세요! 대신 루터의 종교개혁 찬송가 중 이 구절을 떠올려 보세요: "악마로 가득 찬 이 세상이 우리를 무너뜨리려 위협할지라도 우리는 두려워하지 않으리니, 하나님께서 우리를 통해 그의 진리가 승리하게 하려 하셨으니!"