우리가 할 수 있는 치유 활동 파악하기

아이오와주 스톰 레이크 - 이번 주 시노드 스쿨의 성인 집회 강사인 메리앤 맥키벤 다나 목사는 수요일에 우리가 처한 이 어려운 시기에 용기를 갖는다는 것이 무엇인지라는 시의적절한 주제를 다루었습니다.

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뉴질랜드를 포함한 태평양의 수천 개의 섬으로 이루어진 오세아니아의 신화에 대한 흥미로운 강연이 이어졌습니다.

한 부족의 지도자는 강에서 목욕을 하던 중 낡은 피부를 벗고 마을로 돌아와 새롭게 태어났습니다. 어느 날 딸이 새 옷을 입은 엄마를 알아보지 못하고 겁에 질려 도망쳤습니다. 부족장은 강으로 돌아와 딸이 자신을 알아볼 수 있도록 헝클어진 옛 피부를 찾아 다시 입혀주었습니다. 하지만 그날부터 사람들은 변화할 수 있는 능력을 잃었습니다.

작가이자 목사인 맥키벤 다나는 출애굽기 기록에서 사람들이 이집트로 돌아가는 것에 대해 불평하던 장면을 떠올렸습니다.

"우리가 만들려는 이 세상은 불편하게 느껴질 것입니다." 그녀는 해롤드 클라크 고다드 박사의 이 말을 인용하며 고개를 끄덕였습니다: "세상의 운명은 전투에서 이기고 지는 것보다 사랑하고 믿는 이야기에 의해 결정됩니다."

리처드 로어 신부의 말처럼 말입니다: "신화화하지 않으면 병리화할 수밖에 없습니다."

맥키벤 데이나는 신화는 "매우 사실적인 이야기"라고 지적합니다 치료는 "유용한 도구이지만 충분하지 않습니다. 우리는 '당신은 더 큰 이야기의 일부입니다'라고 말할 때 사람들을 치유합니다."

공상과학 작가 테드 치앙은 보수와 진보라는 두 가지 기본 스토리 구조가 있으며, 이는 정치와는 무관하다고 가르칩니다.

보수적인 이야기에서 세상은 좋은 곳에서 시작됩니다. 악은 위협을 받고 패배하며 세상은 다시 좋은 곳으로 돌아갑니다. 맥키벤 다나는 성경에서 우리는 정원에서 시작하여 도시에 도착한다고 말합니다. 투쟁과 회복이 있습니다.

진보적인 스토리에서 세계는 익숙한 장소로 시작됩니다. 그 익숙함이 깨지면 세상은 좋은 의미에서든, 어려운 의미에서든, 또는 둘 다에서든 결코 예전과 같지 않을 것입니다. 되돌릴 수 없습니다.

"보수적인 이야기는 우리 문화에 건강하지 않을 수 있는 방식으로 위안을 줄 수 있습니다."라고 그녀는 말했습니다. "진취적인 이야기는 듣기 어렵지만 용기를 낼 수 있는 역량을 키우는 데 도움이 될 수 있습니다."

1970년대 후반의 슈퍼맨 영화는 보수적인 이야기의 예입니다. "기원 이야기입니다. 렉스 루터가 혼란을 일으키고 있습니다."라고 그녀는 말했습니다. 한때 슈퍼맨은 시간을 되돌리기 위해 지구를 한 바퀴 돌기도 했습니다. 결국 그는 백악관에 깃발을 꽂고 대통령에게 다시는 걱정할 필요가 없다고 말합니다.

어벤져스 영화는 진보적인 이야기입니다. "마지막에는 모든 것이 좋지 않다는 저류가 흐르고 있습니다. 이제 우리에게는 없는 초능력을 가진 강화된 존재들이 있습니다. 그들이 우리의 이익을 지켜줄까요?" 맥키벤 데이나는 궁금했습니다. "그들은 책임감도 없고 투쟁과 적을 불러일으키기만 합니다. 그들은 지구를 표적으로 삼고 있으며, 세계는 더 이상 익숙한 곳이 아닙니다."

우리는 기독교 이야기를 "매우 진보적인 이야기"로 이해해야 한다고 그녀는 말했습니다. "예수님의 부활은 우리를 유토피아적 현실로 회복시키지 않습니다. 그것은 우리에게 무언가를 묻습니다: "그리스도께서 우리에게 가져다주신 새로운 현실에서 산다는 것은 무엇을 의미할까요?"

그녀는 이 C-SPAN 2 클립 을 사용하여 동맹과 공모자의 차이에 대한 베티나 러브 박사의 설명을 강조했습니다. 이 이야기에는 백인 남성 제임스 타이슨이 남부연합기를 제거하기 위해 사우스 캐롤라이나 주 의사당 밖 깃대에 올라간 흑인 여성 브리 뉴섬의 전기 충격기를 막기 위해 깃대를 건드리는 장면이 담겨 있습니다.

"권한을 사용하세요!" 러브는 2019년 강연에서 청중들에게 백인을 계속 충전되는 ATM 카드에 비유하며 백인의 중요성을 강조했습니다. "제임스 타이슨이 방금 기둥에 손을 얹었습니다."

맥키벤 데이나는 남편이 전기봉을 휘두르는 것이 "러브가 묘사한 것과는 다르지만 강력한 비유"라고 말했다고 전했습니다. "그가 가까이 있는 것이 차이를 만들었습니다. 우리는 우리가 할 수 있는 조치를 취하고 있습니다."

"우리가 지향하는 용기는 취약한 용기입니다."라고 그녀는 말했습니다. "해를 입지 않는 것은 아닙니다. 부드럽고 친절합니다."

그녀는 판타지 스토리의 두 가지 형태인 그림다크와 노블브라이트에 대해 설명했습니다. 암울한 이야기에서는 모두가 자신을 위해 나섭니다. "우리는 구제할 수 없습니다. 그것은 완전한 타락입니다."라고 맥키벤 다나는 말했습니다. 노블브라이트 스토리에는 "정복 영웅이 등장하여 하루를 구하는" 이야기가 등장합니다 예수의 죽음과 부활이 악과 죄, 죽음에 대한 승리라는 기독교 이야기에도 이러한 요소가 있습니다.

알렉산드라 로랜드가 만든 용어인 희망펑크라는 중간 지대도 있습니다. 친절과 온화함의 윤리가 중심이 됩니다. 희망펑크 이야기에서는 긍정적인 세상을 만들기 위한 싸움은 성공하지 못하더라도 그 자체로 가치가 있습니다. 경쟁보다 커뮤니티에 중점을 두지만 반드시 해피엔딩이 있는 것은 아닙니다.

맥키벤 다나는 선한 사마리아인과 소금, 효모, 겨자씨 등 평범한 요소에 대한 예수님의 비유 등 성경 이야기에서 호프펑크 장르의 요소를 발견했다고 말했습니다. 최후의 만찬에도 "친구를 끝까지 사랑하신 예수님"이라는 구절이 있습니다 한 친구가 맥키벤 데이나에게 "사형수의 마지막 식사"라고 표현했습니다

두 명의 범죄자에게 십자가의 용서를 선포하는 장면에서도 발견할 수 있습니다. "용기는 불투명하지 않으면서도 부드러운 것입니다."라고 그녀는 말했습니다. 에드먼드 페터스 다리를 건너기 위해 팔짱을 끼고 걷는 사람들을 비롯한 민권 운동이 바로 그것입니다.

맥케나 데이나는 '용기를 내기 위해' 모인 사람들을 보냈습니다. "세상을 치유하기 위해 우리가 해야 할 일이 무엇인지 알아내기 위해" 도전적인 아이디어에 열려 있어야 합니다