장로교 역사
7월의 하이라이트는 체포와 선구적인 총회 사회자 등입니다
유진 카슨 블레이크 국무장관 서기관은 1963년 독립기념일 불꽃놀이를 놓쳤는데, 무단 침입 혐의로 체포되는 등 바빴기 때문이었습니다.
블레이크는 볼티모어 외곽의 분리 시설인 그윈 오크 놀이공원에서 체포된 283명 중 한 명이었습니다. 일주일 전, 미국교회협의회는 블레이크를 종교와 인종 위원회 위원장으로 임명했습니다. 1958년 미국 연합장로교회의 서기로 선출되어 1966년까지 그 직책을 맡게 된 블레이크는 1954년부터 1957년까지 전국교회협의회 회장직을 역임한 바 있습니다. 인종평등위원회와 볼티모어 성직자 종교 간 위원회 소속 활동가들은 놀이공원 소유주에게 인종 차별 철폐를 촉구하기 위해 모였습니다.
참가자들을 태운 버스가 그윈 오크의 정문 앞에 차를 세웠을 때 경찰과 보안 요원들이 대기하고 있었고, 블레이크와 흑인 장로교 장로인 퍼먼 템플턴이 앞으로 나서서 입장을 요청했습니다. 템플턴이 입국을 거부당하자 블레이크는 미니어처 볼티모어와 오하이오 철도를 타고 싶다며 문제를 제기했지만 소용이 없었습니다. 그와 다른 사람들은 무단 침입 혐의로 체포되어 지문을 채취하고 무죄를 주장한 후 보석으로 풀려났습니다. 결국 블레이크에 대한 기소는 취하되었습니다. 블레이크의 시민권에 관한 연설 일부를 더빙한 체포 장면을 촬영한 16mm 필름이 교회에 널리 배포되었습니다. 진주에서 ,에서 시청할 수 있습니다.
블레이크가 볼티모어에서 체포된 지 일주일 만에 세계교회협의회는 교회 연합 연구 컨퍼런스인 제4차 세계 신앙과 질서에 관한 회의를 개최했습니다. 몬트리올에서 개최된 이 회의에는 "약 500명의 개신교, 성공회, 정교회 지도자와 신학자"가 참석했습니다 이 이미지의 캡션을 통해 50개국에서 온 270여 명의 대표로 구성된 군중이 "기독교계를 분열시키는 문제에 대해 더욱 진지한 상호 토론"을 하기 위해 모였다는 사실을 알 수 있습니다
사진은 참석자 중 일부에 불과합니다. 위 이미지에서는 러시아, 미국, 필리핀 등 서로 다른 세 교회의 지도자 세 명이 함께 연구 논문에 대해 토론하는 모습을 볼 수 있습니다. 왼쪽부터 참석한 러시아 정교회 대표단 15명 중 한 명인 코틀야로프 대주교, 프린스턴 신학교 총장 제임스 맥코드 박사, M.V. 목사. 필리핀 독립 교회의 Ga. 아래 이미지에서는 대화를 위해 구성된 또 다른 소그룹을 볼 수 있습니다. 왼쪽부터 루마니아 정교회 대표인 부쿠레슈티의 테오티스테 신부, 미국 감리교회 기독교 봉사부 여성 총무 포터 브라운 부인, 캐나다 구세군 지도자인 위클리프 부스 사관, 7월 회의 당시 캐나다에서 학생이었던 나이지리아 장로교회의 I.O.A. 우데 목사가 참석했습니다.
1971년 7월 1일, Presbyterian Life는 183회 총회( )에서 연단에 올라 UPCUSA 총회장으로 선출된 최초의 여성 총회장인 로이스 스테어에 관한 기사를 헤드라인으로 게재했습니다.
여성은 1930년 PCUSA 총회에서 여성에게 장로직을 개방하면서 처음으로 사회자 자격을 얻었습니다. 그 40년 동안 스테어는 위스콘신주 워키샤에 있는 제일장로교회에서 치리 장로로, 밀워키 노회와 위스콘신 총회 총회장으로 봉사하며 다양한 직책에서 리더십을 키웠고, UPCUSA 총회장으로 선출되기 전까지 총회장직을 수행했습니다.
Stair는 최초의 여성 사회자가 된 것에 대해 환호하면서도 국가와 UPCUSA가 당면한 문제에 대해서도 언급했습니다. 사회자로서 그녀는 회중을 '아늑한 편안함'에서 벗어나 다양성을 지향하도록 이끌고 싶었습니다. 그녀는 평등과 소수자 보호와 같은 문제를 강조하기 위해 교회 프로그램을 재구성할 것을 촉구했습니다. 사회자로서 Stair는 어려운 시기에 그리스도를 따르는 장로교인들에 대해 경청하고 성찰하며 솔직하게 말할 수 있는 용기와 자신감의 모범을 보였습니다.
기사의 마지막 페이지에는 선거 후 스태어의 발언이 소개되어 있는데, 여기서 그녀는 용기의 원천을 밝혔습니다: "교인들 사이에는 자신감 결여와 자신감 상실이 너무 심합니다. 목회자들은 사기 저하로 고통받고, 여성들은 열등감을 느끼며, 소수자와 청소년들은 평등이 실현될 수 있을지 의문을 품습니다... 우리는 자신감을 가져야 합니다. 그것은 예수 그리스도를 통해, 그리고 우리를 통해 역사하시는 성령을 통해 하나님의 영광을 위해 훨씬 더 많은 일을 할 수 있습니다."
1995년 7월 중순, 오하이오주 신시내티에서 새로운 조직이 207차 총회에 첫 번째 뉴스레터를 발표했습니다. 페미니즘과 여성주의 신학을 장려하는 단체인 '소피아의 목소리(VOS)'는 1993년 리-이매진 컨퍼런스에 대한 반발에 대응하기 위해 그해에 조직되었습니다.
이 컨퍼런스는 미국 외 지역의 페미니스트 신학자들을 미니애폴리스로 불러 모아 토론을 진행하는 데 초점을 맞췄습니다. 비평가들은 페미니스트가 정통의 경계를 넘으면서도 여전히 기독교적일 수 있다는 리-이매진의 메시지에 대해 경고했습니다. 이 컨퍼런스를 지원한 미국장로교 여성 사역부뿐만 아니라 참석한 모든 장로교인들에게 엄청난 비판이 쏟아졌습니다. 이 부서의 책임자였던 메리 앤 런디는 직위에서 해임되었습니다.
이듬해에는 리-이매진 컨퍼런스에서 제기된 문제와 이에 대한 반발에 집중하기 위해 특별 영향력 그룹을 구성했습니다. 1년 후 207차 총회에서 보이스 오브 소피아는 공식 단체가 되었습니다.
"교회를 평등한 제자도로 변화시킨다"는 목표를 가지고 1994년부터 2003년까지 매년 모임을 개최하고, 1995년부터는 총회에서 조찬 강연을 하고, 일루미네이션이라는 뉴스레터를 배포하고, 웹사이트를 만들고, 회원 수가 500명이 넘는 단체로 성장했습니다. 2002년 회원 메일링에는 "교회에 책임을 촉구하고 여성 신학, 포용성, 다양성에 관한 복음과 총회 정책을 이행하는 것"이 VOS의 목적이라고 명시되어 있습니다 VOS는 창립 초기부터 2010년 위더스푼 소사이어티와 합병하여 '정의를 위한 장로교의 목소리(PV4J)'를 설립할 때까지 활발한 활동을 펼친 단체입니다. 지식 쌓기 및 장벽 허물기 웹사이트에서 학생이 직접 디자인한 '소피아의 목소리' 디지털 전시물을 살펴보세요.
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