'예수님이 어떻게 구원하시는가'에 대한 리더 양성 웨비나에 수백 명이 모였습니다

지난달, 교육지원부에서는 2025년 두 번째 리더 양성 웨비나를 개최했습니다. 3월에 개최한 웨비나와 마찬가지로 이번 웨비나도 마사 무어-케이시 박사가 진행했습니다. 무어-케이시, J.B. 그린 신학 교수 컬럼비아 신학교, 첫 번째 웨비나에서 상당한 참여와 긍정적인 피드백을 받은 후 다시 돌아와 달라는 요청을 받았습니다. 이 새로운 웨비나에서 무어-케이시는 핵심 장로교 신학에 대한 탐구를 이어갔습니다.

리더 양성 웨비나는 미국장로교(PC(USA)) 소속 장로이자 공인 기독교 교육자인 마사 밀러가 조직하고 진행하며, 미드 카운슬 미니스트리에서 사역 교육 및 지원 담당 매니저로 일하고 있습니다. 이 웨비나는 미국장로교 교회에서 개인당 기금으로 비용을 지불하며 참가자에게는 무료로 제공됩니다.

지난 3월, 첫 번째 웨비나( )에서는 삼위일체, 예정론, 믿음을 통한 은혜로 칭의라는 세 가지 주요 신학 교리를 집중적으로 다뤘습니다. 이번에 무어-케이시는 "'예수님이 구원하신다'는 말은 무엇을 의미할까요?"라는 하나의 신학적인 질문에 집중했습니다

250명이 행사에 등록했으며 스페인어와 한국어로 동시 통역이 제공되었습니다. 이후에도 추가 참가자들이 녹화본을 통해 웨비나를 시청했습니다. 해당 녹화( )와 함께 제공되는 슬라이드쇼 프레젠테이션은 현재 PC(미국) 웹사이트에서 무료로 시청할 수 있습니다.

밀러 목사는 이 행사가 장로, 집사, 목사, 친구들을 위한 행사라는 점을 강조하며 "우리는 항상 미국장로교에서 지도자로 양성되고 있다"는 점을 인식하면서 행사를 시작했습니다 이어서 그녀는 이전 웨비나에서 받은 피드백에 대한 응답으로 이 주제를 선정하게 된 배경을 설명했습니다.

Image

"많은 참가자들이 우리 교회와 신앙의 근간이 되는 개혁주의 배경과 신학에 대해 더 많은 것을 배울 수 있는 기회를 요청했습니다. 그래서 오늘 밤 우리는 구원에 대해 이야기하기 위해 이 자리에 모였습니다."라고 밀러는 말했습니다.

무어-케이시는 구원의 의미와 같이 기본적이지만 중요한 질문을 포함하여 신앙에 관한 질문의 중요성을 상기시키며 강연을 시작했습니다.

"기독교 신앙, 즉 살아 숨 쉬는 기독교 신앙은 특정한 답을 암기하는 것이 아니라 질문을 가지고 살아가는 것입니다."라고 말하며, 신앙의 반대말은 의심이 아니라 확신이라고 말한 장로교 작가 앤 라모트( Anne Lamott)의 말을 인용했습니다.

그런 다음 무어-케이시는 히브리어 경전에서 "구원"으로 번역된 단어의 어원인 "야샤"를 소개했습니다 이 단어는 모든 종류의 고통으로부터의 자유, 노예로부터의 자유, 질병으로부터의 치유 또는 단순히 "도움"을 의미한다고 그녀는 설명했습니다 특히 시편과 이사야서를 인용하며 성경에는 이러한 모든 방식이 언급되어 있으며, 하나님의 일과 하나님의 임재에 대해 거듭 언급하고 있다고 그녀는 말했습니다.

무어-케이시는 구원을 뜻하는 단어가 '소조'인 신약성경에서도 이와 같은 신적 구원에 대한 사상이 이어진다고 말합니다. 그녀는 구원에 대한 이러한 강조가 예수님의 이름에서도 분명하게 드러난다고 지적했습니다. 마태복음에서 천사는 마리아에게 아들의 이름을 "구원하는 자"라는 뜻의 "예슈아"로 지으라고 지시합니다 그리고 예수님은 "우리와 함께하시는 하나님"이라는 뜻의 "엠마누엘"이라고도 불립니다 무어-케이시는 이러한 조합이 하나님의 구원이 멀리 있는 도움의 행위가 아니라 전적으로 하나님의 가까이 계시는 임재와 연결되어 있음을 계속 강조한다고 설명합니다.

웨비나에서는 세상의 빛이신 아기 예수, 치유자 예수, 자신을 희생하는 십자가의 예수, 새 생명으로 부활하신 예수 등 예수님의 생애의 다양한 부분에 따라 어떻게 구원하시는지 네 가지 관점을 살펴보았습니다.

무어-케이시는 "여러분이 이야기를 어디서 시작하느냐에 따라 예수님이 구원하신다고 생각하는 방식에 영향을 미친다는 것을 느끼기 시작했으면 좋겠습니다."라고 말했습니다. "이제 각 항목을 간략하게 살펴보고 어떤 부분이 공감을 불러일으키는지 살펴보겠습니다. 구원은 단일하거나 단순하거나 정적인 용어가 아니라 성경뿐만 아니라 기독교 전통을 통해서도 다양한 방식으로 해석되어 왔고 해석되고 있다는 것을 알아주셨으면 합니다."

무어-케이시는 역사상 여러 신학자들의 구원에 대한 다양한 관점에 대해 가르쳤습니다. 그녀는 그리스 초기 기독교 신학자 아타나시우스와 요한복음 1장에서 시작하여 예수님이 우리를 "하나님으로부터의 분리"에서 구원하고 "하나님과 온전히 교제하는 삶"을 위해 오신다는 그의 생각을 설명했습니다 한편 여성주의 신학자 돌로레스 윌리엄스는 마태복음 4장에서 볼 수 있듯이 예수님이 관계를 바로잡는 구속의 사역을 통해 보여주신 모범을 강조했습니다.

Image

마가복음 15장으로 넘어가서 무어-케이시는 참가자들에게 12세기 신학자 피터 아벨라르와 캔터베리 안셀름 등 12명의 신학자들을 소개했습니다. 아벨라르는 예수님이 위험과 죽음에 대한 두려움으로 인해 우리가 하나님과 서로를 온전히 사랑하지 못하게 하는 죄로부터 인류를 어떻게 구원하시는지에 대해 썼습니다. 한편 안셀름과 종교개혁자 존 칼빈은 예수를 인간이 신에게 진 빚을 갚을 수 없는 빚을 대신 갚아준 분으로 묘사했습니다. 마지막으로 무어-케이시는 예수님은 죽음에 대한 두려움뿐 아니라 죽음 자체로부터 우리를 구원하신다는 존 크리소스톰의 말을 전했습니다. 죽음에서 해방된 우리는 지금 여기에서 풍요로운 삶을 누리며 기뻐할 수 있게 되었습니다.

무어-케이시는 이 다섯 가지 관점은 지난 2천 년 동안 제시된 그리스도를 통한 구원에 대한 많은 신학적 해석 중 일부에 불과하다고 강조했습니다. 그리스도를 통한 구원의 교리는 기독교 신앙의 가장 중심적이고 통일적인 교리임에 틀림없지만, 다양한 방식으로 이해되어 왔고 지금도 계속되고 있습니다.

무어-케이시는 미국장로교회의 고백록을 인용하며 강연을 마무리했습니다. 에서 인용한 1967년 신앙고백, 그녀는 "예수 그리스도 안에서 하나님의 화해 행위는 성경이 다양한 방식으로 묘사하고 있는 신비입니다. 이것은 인류를 향한 하나님의 사랑의 깊이에 있는 모든 이론이 도달할 수 없는 진리를 표현한 것입니다. 이는 하나님의 화해 사역의 중대함과 대가, 그리고 확실한 성취를 드러냅니다."

웨비나의 마지막 부분에는 질문과 답변의 시간이 있었는데, 많은 참가자들이 형벌 대속론부터 끔찍한 비극과 상실에 직면한 구원의 선포에 이르기까지 구원에 대한 신학적 고민을 제기했습니다. 무어-케이시는 이에 대한 응답으로 구원에 대한 이해를 계속해서 성찰했습니다.

Miller는 채팅에서 번역, 기술 모니터링, 리소스 제공을 위해 보이지 않는 곳에서 일하는 동료들에게 감사의 인사를 전하며 행사를 마무리했습니다. 또한 참가자들에게 향후 웨비나를 위한 피드백을 제공해 달라고 요청했습니다.

이 리더 양성 웨비나의 녹화본과 무어-케이시가 사용한 리소스 목록 및 슬라이드쇼는 현재 PC(미국) 웹사이트에서 무료로 확인할 수 있습니다. 이전 웨비나 및 관련 자료는 리더 양성 페이지에서도 액세스할 수 있습니다. 향후 웨비나 기회에 대한 최신 정보를 얻고자 하는 사람은 리더 양성 뉴스레터를 구독할 수 있습니다.