국경과 소속감: 유럽과 미국의 이주에 대응하는 교회들
글로벌 마이그레이션 옹호 활동의 공통된 도전과 기회에 대한 보고서 공개
이주가 여러 대륙의 정치적, 인도주의적 지형을 계속 변화시키면서 종교 기반 단체들이 이동 중인 사람들을 위한 정의, 존엄성, 보호를 옹호하기 위해 그 틈새로 뛰어들고 있습니다. 유럽 이주민을 위한 교회위원회(CCME)가 파트너들에게 발표한 보고서( )는 유럽 교회들이 특히 아프리카 이주민들이 점점 더 제한적인 정책에 직면하고 있는 남유럽의 이주 동향( )에 어떻게 대응하고 있는지에 대한 설명( )을 제공했습니다. 1964년에 설립된 CCME는 19개국을 대표하는 교회들의 단체입니다. CCME는 여전히 유럽교회협의회와 적극적으로 협력하고 있으며 미국장로교회의 글로벌 에큐메니칼 파트너입니다.
이탈리아 토리노에 본부를 둔 미국장로교 임시 통합기구의 글로벌 에큐메니칼 연락 담당자인 루치아노 코박스는 유럽에서 극우적 수사가 증가하고 있음을 발견했으며, 이는 CCME의 보고서에서 강조하고 있습니다. "마이그레이션은 선거 도구로 사용됩니다."라고 코백스는 말합니다. "정치인들은 '침략'과 '이주의 피로'를 말하며 대중의 감정을 동정심에서 공포로 뒤바꾸고 있습니다. 이로 인해 권리가 약화되고 보호보다 억제를 우선시하는 유럽 연합 정책이 바뀌었습니다."
미국 장로교 이민 옹호 담당 매니저인 아만다 크래프트는 코백스와의 인터뷰에서 유럽과 미국의 유사점과 두 상황에서의 교회의 역할에 대해 생각해 보았습니다. 크래프트는 법적 프레임워크는 다르지만 미국과 EU 모두 고립주의와 보호권 약화라는 문제적인 변화를 경험하고 있다고 지적했습니다. "이주민을 받아들이는 국가들은 이주민을 인류애와 선의로 보는 대신 계속해서 문제로 바라보고 있습니다."라고 그녀는 말했습니다. "미국에는 유익한 망명법이 있지만, 망명 신청을 거의 불가능하게 만드는 시스템이 있습니다. 보호를 받으려는 사람들은 악마화됩니다."
CCME 보고서에는 이러한 변화가 자세히 기록되어 있습니다. 2024년 신규 이민자 수가 감소했음에도 불구하고 정치적 논쟁이 격화되면서 국제법적 프레임워크가 무시되는 경우가 많았습니다. EU의 새로운 이주 및 망명에 관한 조약의 채택은 정책을 간소화하기 위한 것이지만, 옹호자들 사이에서 우려를 불러일으켰습니다. CCME는 난민협약( )이 의미 있는 해결책을 제시하지 않고 난민과 망명 신청자의 삶을 더욱 불안정하게 만들 수 있다고 경고합니다.
유럽과 미국의 가장 두드러진 유사점 중 하나는 인종과 국적에 따라 이주민을 다르게 대우한다는 점입니다. 크래프트는 우크라이나 난민들이 공개적으로 환영받는 반면 아프리카와 라틴 아메리카에서 온 이주민들은 장벽과 적대감, 폭력에 직면하고 있다는 점을 강조했습니다. "이는 미국의 지배적인 문화가 인종, 민족, 국적을 바라보는 방식과 관련이 있습니다."라고 그녀는 말했습니다. "유럽에서도 같은 패턴을 볼 수 있습니다."
코백스는 전 세계 이주와 신앙적 증언에 대해 더 자세히 알고 싶은 교회에 폴란드 영화감독 아그니에슈카 홀랜드의 영화 "그린 보더" 를 추천했습니다. 벨라루스-폴란드 국경에서 우크라이나 난민과 비백인 망명 신청자 간의 처우 차이를 극적으로 보여줍니다. "이는 백인이 여전히 이민 정책을 어떻게 형성하는지를 보여주는 강력한 예시입니다."라고 그는 말합니다.
PC(USA) 이니셔티브인 남부 유럽 미션 네트워크()도 유럽 남부 국경과 미국-멕시코 국경에서의 이주를 연결해 왔습니다. 2023년 애리조나에서 열린 회의에서는 그리스와 미국의 파트너들이 모여 공동의 과제와 전략을 모색했습니다.
이러한 어려움에도 불구하고 CCME와 PC(USA)는 옹호와 동행을 위해 최선을 다하고 있습니다. CCME의 활동에는 전국 교회 회원 교육, 정착 연합 지원, 국경보다 사람을 우선시하는 대안 망명 모델 개발 등이 포함됩니다. 에티오피아의 수도 아디스아바바에서 열린 공동 포럼을 비롯해 전아프리카교회협의회와의 파트너십은 가장 큰 피해를 입은 사람들의 목소리를 중심에 두고자 하는 그들의 노력을 잘 보여줍니다.
Craft에 따르면 미국에서도 비슷한 파트너십이 존재한다고 합니다. "우리는 이주민이 주도하는 단체와 협력하여 직접 영향을 받는 사람들이 대응책을 마련할 수 있도록 합니다."라고 그녀는 말합니다.
"이러한 파트너십에서는 이주 또는 이민을 경험한 사람들의 경험이 중심이 됩니다." 크래프트는 유럽에서 CCME가 하는 일과 미국에서의 파트너십을 통해 PC(USA)가 하는 일을 연결시켰습니다.
Craft는 "이러한 대응은 근본적인 원인이나 피해를 강조하는 더 큰 시스템적 문제를 살펴보는 데 훨씬 더 풍부합니다."라고 설명했습니다
궁극적으로 크래프트와 코백스 모두 민족주의에 저항하고 글로벌 연대를 촉진하는 데 교회의 역할이 중요하다고 생각합니다. "교회의 목소리가 중요합니다."라고 크래프트는 말합니다. "우리는 이민자 및 이주민 커뮤니티와 연대하고 신앙에 뿌리를 둔 동행을 제공하도록 부름받았습니다." Craft는 이민자 옹호 활동에서 장로교의 오랜 역사에 주목했습니다. 미국 장로교가 이민자의 권리를 옹호한 최초의 기록은 1893년 1882년의 중국인 배제법에 대응하여 이민자의 권리를 옹호한 1893년입니다. 루이지애나 중국인 장로교회 는 미국 정부가 중국인 노동자에 대한 제한적인 이민 정책을 시행하던 시기에 설립되었습니다. "선교 파트너와의 관계는 우리 주변의 세상을 이해하고, 그 세상에서 하나님이 어떻게 계시되는지, 그리고 우리가 참여하는 방식을 안내하는 중요한 방법이 됩니다."라고 크래프트는 말합니다.
CCME는 60주년을 맞이하여, 이주민, 난민 및 소수 집단의 존엄성을 옹호하는 정책을 통해 포용적인 커뮤니티를 촉진한다는 사명은 여전히 분명합니다. 미국장로교는 파트너십과 예언자적 증거를 통해 계속해서 함께 걸어가고 있습니다.
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