장로교 역사
스탠딩 락에서의 기념식, 벌목 캠프 설교자인 NJASRC의 행동 촉구, 미스터 로저스의 서신 보내기
"50주년을 맞이하여 감사드립니다. 50년 전, 우리 민족은 적대감만 품고 이곳에 왔습니다. 그 이후로 우리는 큰 진전을 이루었습니다." 벤자민 브레이브 목사는 1932년 9월 3일 노스다코타주 스탠딩 락 보호구역에서 이 말씀을 전했습니다. 1882년 스탠딩 록에 '적대적인 밴드'가 도착한 지 50주년을 기념하기 위해 한 그룹이 모였습니다.
미국 정부는 19세기 대부분을 아메리칸 인디언과 원주민을 삶의 터전에서 몰아내고 부족 땅의 소유권을 차지하기 위해 싸우고 북미 원주민 커뮤니티에 정부 규정을 강제하는 조약을 체결하는 데 보냈습니다. 1882년 스탠딩 락 에이전시에서 체결된 조약( )이 바로 브레이브의 기도로 기념되고 있는 사건입니다.
이 조약은 여러 부족이 서명했으며, 보호 구역의 경계가 명시되고 곧바로 제정되었습니다. 여기에는 다음과 같이 경계가 설정된 스탠딩 락 예약이 포함되었습니다:
캐논 볼 강 하구 맞은편 미주리 강 동쪽 강둑의 저수위 지점에서 시작하여 저수위를 따라 동쪽 강둑을 따라 그랜드 강 하구 맞은편 지점까지 내려간 다음 서쪽으로 그랜드 강까지, 그리고 같은 강 중간 수로를 따라 위쪽으로 올라가 경도 백두 자오선과의 교차점까지 이동합니다; 그 다음 위 자오선을 따라 북쪽으로 캐논 볼 강 남쪽 지류(시더 크릭이라고도 함)와 교차점까지, 그리고 캐논 볼 강 남쪽 지류를 따라 본 캐논 볼 강과 교차점까지, 그리고 본 캐논 볼 강을 따라 시작 지점의 미주리 강까지 내려갑니다. 1882년 11월 30일, 다코타주 스탠딩 락 에이전시에서 날짜 및 서명이 되어 있습니다.
미국 정부는 미국 원주민 부족에게 많은 고통을 주었으며, 지난 몇 년 동안 이 격동의 역사에 대한 논의가 주류 역사 서술의 회복적 재작업에 특히 초점을 맞춰 널리 퍼졌습니다. 장로교회는 아메리칸 인디언의 역사에서 긍정적이든 부정적이든 영향력 있는 존재였습니다. 장로교 역사학회는 북미 원주민의 대우 및 역사와 관련된 컬렉션에서 발견되는 해로운 언어, 서술 또는 항목( )을 근절하고 복구하기 위해 지속적으로 노력하고 있습니다.
1941년 12월 진주만 공습 이후 반일 감정과 의혹의 물결이 미국을 휩쓸었습니다. 이로 인해 루스벨트 행정부가 채택한 불행하고 과감한 정책은 일본계 미국인 약 12만 명(이 중 3분의 2가 미국 시민권자였던)이 2차 세계대전의 남은 기간 동안 '이주 센터' 또는 전쟁 수용소로 강제 수용되는 불행한 결과를 초래했습니다.
1943년 9월 말, 전국 일본계 미국인 학생 이주 협의회 (NJASRC)는 교회와 대학이 주로 학생들을 위한 이주 노력을 지원하도록 장려하기 위해 팜플렛을 발행했습니다( ). 이 팸플릿에는 "대중과 학계 모두 1년 반 전에 가족과 함께 집과 정든 학교에서 쫓겨나 재배치 프로젝트로 보내져 실제 가정 생활과 미국 대학 교육 기회를 상징하는 모든 것이 갑자기 완전히 무너진 서부 해안 지역의 젊은이들에 대해 관심을 갖게 되었습니다."라고 적혀 있습니다. ..."
뉴저지 일본계 미국인 강제 이주 및 감금을 승인한 행정명령 9066호에 프랭클린 D. 루즈벨트 대통령이 서명한 지 3개월 후, 뉴저지 일본계 미국인 강제 이주 및 감금 위원회가 설립되었습니다. 이 단체는 학생, 가족, 대학 관리자, 교회 선교위원회와 협력하여 궁극적으로 전국의 다양한 기관에서 4,000명이 넘는 학생들의 재정착을 지원했습니다. 미국 장로교 기독교 교육위원회도 이 일에 참여했을 가능성이 높으며, 기록 보관소에 있는 이 팜플렛을 통해 이를 확인할 수 있습니다. 일본계 미국인 학생들이 학업을 계속할 수 있도록 돕기 위해 PC(USA)와 같은 단체의 참여로 NJASRC는 일본계 미국인 학생들의 학업을 지원하기 위해 노력했습니다.
리처드 타운센드 페렐(1885-1956)은 1949년 9월 17일자 프레지던트 라이프의 주요 인물입니다. 이 출판사의 '선교사 전기' 시리즈의 여덟 번째 작품에서는 북서부에 산재한 벌목 캠프에서 장로교 목사이자 전도사로 활동한 페렐의 사역을 자세히 소개했습니다.
20세기에 접어들면서 벌목업에 점점 더 많은 남성이 채용되면서 벌목꾼들이 이리저리 일자리를 찾아다니며 고립된 지역에 거주하는 경우가 많아 이동식 사역이 필요하게 되었습니다. 1914년, 페렐은 미국장로교 가정선교위원회로부터 아이다호 북부의 벌목 캠프 작업을 의뢰받았습니다. 미네소타 북부 벌목꾼들 사이에서 유명한 장로교 목사인 프랭크 히긴스의 영향을 받은 페렐은 벌목꾼들과 함께 숲에서 일하면서 벌목꾼들의 인정과 존경을 얻었습니다. 전직 권투 선수이자 대장장이였던 페렐은 정규 교육을 받지 못했습니다. 하지만 그는 교육에서 부족한 부분을 종교적 열정으로 채웠습니다.
북서부의 벌목꾼들을 대상으로 설교를 계속하면서 그의 교구 영역은 워싱턴 동부와 몬태나 서부 일부 지역으로 넓어졌습니다. 결혼식과 세례를 집례하고 벌목하는 가족들에게 주일학교를 설립하기 시작하면서 그의 임무도 확장되었습니다. 페럴의 영향력과 노력은 전국적으로 인정받아 그의 "팀버랜드 교구"에 대한 특집 기사로 이어졌습니다
1999년, 프레다 가드너 (1929-2020)가 미국장로교 제211차 총회의 의장이 되었습니다. 프린스턴 신학교의 첫 여성 상임 교수이기도 했던 가드너는 총장으로 부임한 지 몇 달 후 친구인 프레드 로저스(1928~2003)에게 편지를 썼습니다. 9월 27일, 그녀는 현재 PHS의 기록 보관소에 보관되어 있는 그의 답장을 받았습니다. 로저스는 "당신의 사려 깊은 편지를 받아 기뻤습니다."라고 답한 뒤, 그녀가 자신에게 요청한 모든 요청을 들어줄 수 있기를 바란다는 희망을 표현했습니다. "도움이 되고 싶습니다."
"로저스의 장수 TV 프로그램인 '미스터 로저스의 이웃'은 1968년 2월에 처음 방영되었습니다. 평생 장로교 신자였던 로저스는 여러 세대의 어린이들에게 기독교적이지만 지극히 보편적인 메시지를 가르쳤습니다: "자신을 사랑하고 다른 사람을 사랑하라." 가드너의 편지는 그가 2000년 '미스터 로저스의 이웃집'에서 은퇴하기 1년 전에 로저스의 우편함에 도착했습니다. 로저스가 가드너의 초청을 받아 연설을 할 수 있었는지는 확실하지 않지만, 두 사람이 연락을 주고받았다는 사실은 반가운 소식입니다.
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